Может оказаться так, что существование погрязнет в субъективном глобализме, ведь они до того тесно связаны между собой. Проблема становления, наряду с поляризацией, целостностью и направленным равновесием — центральная в диалектике существования; глобализм представляется обычно в субъективном отражении наблюдательно, как побочный несмысловой феномен. Хотя в диалектическом плане он почти тождественен существованию. Мироздание не может существовать без глобализма, который открывает и оживляет его систему сил и направленностей.

Диалектические каноны свидетельствуют: существование не может состояться без глобализма, в том числе объективного и субъективного. Более того, они тождественны в развитии сущего. Связь существования и глобализма очевидна, они находятся в диалектической связке и во многом являются синонимами. С другой стороны, существование само диалектически связало объективное и субъективное. Это и есть диалектический глобализм, когда без него, без материального интереса и духовного осознания его бессмысленно даже говорить о существовании сущего в целостности с процессом существования. В том числе, говорить о существовании человеческой цивилизации вне глобализма даже в случае целостности с личностями. Ей необходима и целостность с природой, и с Вселенной, материальной и нет. Тогда как винить происки некоторых, нарушающих заповеди жизни, если сами упускаем разумную развязку?..

Диалектика мира видит странный парадокс жизни: мироздание не может существовать с субъективистским глобализмом, хотя реально оно не может обходиться без диалектического глобализма. При этом понятно, что структура предполагаемой к наличию в современных странах "глубинной власти" не может не основываться на том, "что должно быть". Глубинная власть это объективная тенденция развития данного общества, его курс в ответ на объективное же требование самоорганизации — созидать. Как правило, она скрыта по причине процессного характера. а не конспирологии, как это обычно принято считать. Процессный характер проявляется лишь в виде частностей. Они обычно не позволяют верно судить об общем стремлении к тоталитаризму или мондиализму.

Глобализм требует мира не в угоду самому себе как выражение неких сумасбродных идей глобалистов или трансгуманистов. Он призван обеспечивать устойчивое и направленное на созидание существование мироздания. Когда люди поймут это, они смогут выйти на прямой путь сотрудничества с миром в согласии и целостности с ним без кризисов и войн, тем более без раздела мира. Когда наступает время ответа, поздно задавать вопросы, нужно действовать. Мироздание с глобализмом — это символ целостности сосуществования между сообществом и миром как согласием и созиданием. Важно уже теперь использовать информационные достижения для связи мироздания с глобализмом. Например, цифровизацию направлять на достойную замену бумажной вакханалии.