Но В. Франкл отмечал экзистенциальный вакуум (или «трагический оптимизм») в мировом масштабе, начиная с шестидесятых годов прошлого столетия. Возможно, отсюда идет глобальный кризис. Отчуждение ли это или самоотчуждение? Скорее, второе. Почему? Не может или не хочет человек соединяться с обществом? Чаще не может, поскольку существующая система воспитания и образования (грегарный отбор) не обеспечивает адекватный ввод молодой личности в сферу практической общественной деятельности, в самостоятельную жизнь. Почему? Здесь все упирается в прагматизм общества. Это не вина грегарного отбора, это вина отбора капитального — материального интереса, превалированием его над грегарным отбором.

Экзистенциальный вакуум придуман не человеком, он им таковым лишь обозначился понятийным ражем. Отчуждение всегда приводит к бессилию, в том числе для власти и отдельных личностей. Метафизический вывод всегда следует из диалектической оценки (невидимой, как и всякий вывод)… Грусть должна приводить к объективному одиночеству и очищению. Вместе с тем, потеря смысла жизни — неизбежный спутник искажения ценностных ориентиров и доминант со стороны мирового сообщества. Расплата сообществу приходит не за ошибки людей, а за то, что оно забыло о них. Пресыщение всегда вызывает несвободу и неразумие, особенно этот закон действенен в отношении сообщества людей.

Говорят, "глобализация стартовала как криминализация мировой экономики". Тоталитаризм это обязательное условие такого течения событий, а криминал всегда присутствовал в глубинной власти, начиная со средних веков. СССР и Евросоюз не незаконнорожденные каролинги. "Каролингское ядро" присутствуют в концепциях ультраглобалистов, но не в процессе мира. Человек учится не на ошибках, а в процессе осознания их. Это диалектично. А вот сообщество учится не на осознании социетальных сшибок, а на признании их. Но человек живет для других, хоть и считает обычно, что живет для себя. Для себя он живет, чтобы жить для других. Такова диалектика мира., которая утверждает, что застой ценностей происходит по причине слабости социетальных структур под действием антиценностных ограничений личностей.

Мировое сообщество, отказываясь от целостности с миром как первейшей общечеловеческой ценности, делает само не зная что. А именно: ведет себя к погибели экзистенциальног вакуума, поскольку он есть прямой результат застоя ценностных доминант личности и общества. Например, можно себя спросить: верен ли закон "Винера — Шеннона-Эшби", когда управляющая система должна быть сложнее управляемой. Но это математика без учета нематериальной сферы! "Ситуация упрощения" уже. Но это и разумное самоотчуждение от процесса мира с разрывом диалектических связей спасет от духовного отчуждения ультраглобалистов. Этого они не учитывают.