Мы уже представили в первых главах понятия, смыслы и образы выдающегося экономиста Н. П. Шмелева. С 1987 г. он опубликовал много статей и книг, особенно популярных в среде политиков и интеллигенции. Мы представим несколько его суждений, которые важны для понимания наших проблем. Его психологии мы не знаем, но можно сказать, что это сильный мыслитель, который смотрел вперед с мессианскими прогнозами.

Начнем с радикального идеологического постулата — перестройки в сфере политики и социальных отношений граждан. Более того, Н. П. Шмелев требовал принять этот постулат для всех: «Мы обязаны внедрить во все сферы общественной жизни понимание того, что все, что экономически неэффективно, — безнравственно и, наоборот, что эффективно — то нравственно» [176].

Это была новая конструкция. Здесь принято новое соподчинение фундаментальных категорий — эффективности и нравственности. Это радикальный разрыв даже с либеральной шкалой ценностей, в которой один из принципов Дж. Локка гласил: «совесть — выше выгоды». Для нас был важен тот факт, что власть декларировала построение правового общества, но подобными декларациями легитимировала безработицу и обеднение. Реформа не просто не сформировала чего-то, похожего на социальную справедливость или традиционную этику, она сформировала ее антипод — этику социального расхитителя средств производства и жизнеобеспечения общества.

Трагедия в том, что дело было не в злонамеренности экономистов, а в том, что их прогнозы отражали общую структуру мышления, которая мало в чем изменилась. Академики, экономисты и социологи предлагали меры, которые грозили бедствием миллионам людей, уничтожали огромное национальное богатство — и не видели опасности.

Никто не удивляется, а ведь вещь поразительная: ни один из видных экономистов никогда не сказал, что советское хозяйство может быть переделано в рыночную экономику — но тут же требовал его немедленно переделать. Говорили не о том, «куда и зачем двигаться», а «каким транспортом» и «с какой скоростью». Безумным был уже сам лозунг перестройки — «Иного не дано!». Как это не дано? С каждого перекрестка идут несколько путей…

В социальной политике Н. П. Шмелев делал ставку на гипноз. Он требовал приватизации — но с «какой-то действенной социальной анестезией при проведении столь болезненной хирургической операции» призывал «приглушить какими-то компенсационными мерами понятную зависть все более и более нищающей толпы к удачливым предпринимателям». Этическая компонента исключалась им также и из установок работника: «Рубль должен быть поставлен в центр всего. Он и только он должен быть наградой за усердный труд».