В том же 1936 году Третьяковская галерея отдала в «Антиквариат» за 150 руб. еще одно приобретение Павла Третьякова: икону «Св. Троица» (прил. 19 № 1)[1025]. По описанию Лихачева, это была «небольшая икона в древнем эмалевом окладе, на дощечке с узкими полями», «самый несложный перевод, состоящий всего из трех ангелов»[1026]. Описание хотя и краткое, но не порочащее икону. Лихачев считал, что «Троица» относится к новгородским иконам «половины XVI столетия». С такой атрибуцией она и покинула стены галереи. Ни в дореволюционных, ни в советских изданиях икона не воспроизводилась. Продал ли ее «Антиквариат», когда и кому и где она может находиться сейчас, неизвестно.
Из описаний Лихачева ясно, что ни «Макарии», ни «Троица», отданные в «Антиквариат» в 1936 году, не были шедеврами иконописи, однако и некоторые другие иконы Третьякова, которые до сих пор хранятся в собрании Третьяковской галереи и были включены в каталог ГТГ 1963 года, получили нелестные характеристики Лихачева как письма неважного качества с большими поновлениями. Не художественная ценность, а принадлежность этих икон немногочисленному первоначальному собранию основателя Третьяковской галереи делает их
Проданные иконы Ильи Семеновича Остроухова
Среди выданных из Третьяковской галереи в «Антиквариат» были одиннадцать икон из прославленного собрания художника Ильи Семеновича Остроухова (прил. 19 № 3–13). Это иконы[1028]: «Воскрешение Лазаря» (инв. 12056), «Успение» (врезок, инв. 12059), «Вознесение» (врезок, инв. 12060), «Св. Леонтий Ростовский» (инв. 12092), «Апостолы Петр и Павел» (инв. 12093), «Илья Пророк в пустыне» (инв. 12095), «Избранные святые» («Три Святителя» инв. 12098), «Огненное восхождение Пророка Илии» (инв. 12120) и три иконы XVII века, отобранные на продажу самим Остроуховым в марте 1928 года, в самом начале массового экспорта: «Сретение» (инв. 12126), «Покров» (инв. 12127) и «Воскресение» (инв. 12128). Сотрудники галереи утвердительно ответили на мой вопрос о принадлежности этих одиннадцати икон собранию Остроухова и их выдаче в «Антиквариат»[1029].
Нужно поблагодарить сотрудников Третьяковской галереи 1930‐х годов, что на продажу не был отдан ни один признанный в то время шедевр остроуховского собрания – наиболее древние иконы XIV–XV веков, а также те иконы более позднего времени, которые выставлялись или публиковались в специальных изданиях до революции[1030]. Однако само по себе то, что ни одна из проданных остроуховских икон не была ранее показана на выставках, описана или опубликована в дореволюционных или ранних советских изданиях, не может служить подтверждением их низкого художественного значения или подделки. Прежде всего, эти иконы происходили из коллекции художника, который был известен отменным чутьем и вкусом, а само собрание славилось «непогрешимой художественно-исторической ценностью» (Павел Муратов).