«Размеры депозитов, хранимых паломниками в консульстве, — отмечал в одном из своих донесений В. фон Циммерман (28.04.1903), — есть отражение роста доверия паломников к консульству». В прежние годы суммарные депозиты мусульман-паломников из России, хранившиеся в российском консульстве в Джидде, «не превышали, — по его словам, — 4 тыс. рублей; в хаджж 1900 г. — поднялись до 12 тыс. руб.; в хаджж 1902 г. — до 108 тыс. рублей». Даже в 1903 г., когда хаджж «был до ничтожного мал», депозиты паломников составили 50 тыс. кредитных рублей.

По сведениям, представленным в МИД Российской империи В. фон Циммерманом (26.01, 28.04. и 08.05.1903), общее число паломников-мусульман, прибывавших из России в Святые земли ислама в Аравии через Джидду, «колебалось от пяти до шестнадцати тысяч человек: 1901 г. — 6 тыс. пилигримов; 1902 г. — 16 тыс.; 1903 г. — 4741 человек». В 1903 г. в перевозке паломников участвовали пароходы «Добровольного флота» «Петербург» и «Саратов». Но паломников было мало. После окончания хаджжа из Джидды «отбыло 7194 пилигрима, в том числе 2111 мусульман из России; а из Ямбо [Йанбу] — 2640 чел., включая 1748 подданных России» (166*)

Немало усилий консульство прикладывало к тому, чтобы навести порядок с учетом имуществ паломников-мусульман из России, умиравших на Святой земле, и их возвращения наследникам. Всеми вопросами наследования таких имуществ занимался действовавший в Мекке специальный суд по наследственным делам. Передавалось оно в российское консульство турецкими властями, управлявшими в то время Хиджазом, крайне редко (167). Масса наследств умиравших паломников, сообщал М. Никольский (09.07.1905), «пропадала бесследно»; те же, что возвращались, «доходили до консульства наполовину обворованными» (168).

Интересный доклад о мусульманах-паломниках из России, датированный 21 марта 1902 г., подготовило Министерство внутренних дел Российской империи (169).

«Прибыв в Джидду, — говорится в нем, — и высадившись на берег, паломники попадают в руки к вакилям», помощникам далилей, проводников-наставников пилигримов.

В Джидде насчитывается 20 тыс. постоянных жителей, в Ямбо [Йанбу] — 5 тысяч. «Воды в Ямбо [Йанбу] вообще нет. Завозят ее туда из Джидды …». В самой Джидде вода стоит дорого. Бедные паломники приобретают ее у окрестных сборщиков дождевых вод. Бывший управляющий нашим консульством в Джидде, доктор Никитников, докладывал, что «видел в одном из водосборников человеческий труп». Город Джидда — «в высшей степени грязен; бань нет». Паломники — до отправления в Мекку — размещаются «на постоялых дворах (такие), в страшной скученности, по 30 чел. в небольшой комнате». Для паломников из Бухары и Туркестана имеются 4 постоялых двора (такие), пожертвованные русскоподданными; содержатся грязно. Малоимущие паломники располагаются также и в «гошах, длинных двухэтажных постройках, где нижний этаж служит складочным местом для товаров, а верхний представляет собой лабиринт комнаток. Строения эти, расположенные около базара, со слабым освещением и плохой вентиляцией, представляют собой очаг всякой заразы» (170).