Схожий фрагмент находится в более поздней «Vita Tripartita Sancti Patricii» («Житие святого Патрика в трех частях»), которая была издана: The Tripartite Life of Patrick (Bethu Phátraic) / Ed. by K. Mulchrone. Vol. 1. Dublin, London, 1939. Текст содержится в поздних рукописях XV—XVI вв., однако язык произведения – классический древнеирландский, и, насколько нам известно, «Житие…» было написано между 895 и 901 гг. Многие фрагменты были заимствованы из «Collectanea» Тирехана и из других источников. Текст был написан частично на латинском языке, частично на древнеирландском. В отрывке, посвященном дереву Биле Тортан и Патрику, читаем: Luid íar sin do Biliu Tórtan, et fecit aeclessiam Iustiano prespetero iuxta Bile Tórtan, quae est apud familiam Airdd Brecán. Oc tascnam do Pátraic hi crich Laigen ó Domnuch Tórtan fíu aidchi ic Druimm Urchailli («Пришел он затем к Биле Тортан и основал для Юстиана пресвитера возле Биле Тортан церковь, которая сейчас принадлежит монастырю Ард Бреккан. Патрик дошел до границы Лагена от Домнах Тортан за одну ночь до Друйм Урхалли») (р. 112, 2161—2164).

Юстан (или Юстиан) пресвитер больше не упоминается в ирландской литературе. Интерес вызывает название церкви возле священного дерева Торту (Domnach Tortan). Древнеирландское слово domnach, происходящее от латинского dominicum «церковное здание», использовалось в самый ранний период истории ирландской церкви. Топонимика с элементом domnach чаще всего встречается на севере, северо-востоке Ирландии, что соответствует предполагаемой территории миссионерской деятельности св. Патрика. В континентальных источниках термин dominicum выходит из употребления в течение V в. В Ирландии же термин domnach использовался до VII в., на протяжении V и VI вв., т. е. хронологически совпадает с деятельностью Патрика.

Поэтому «Liber Angeli», законодательный документ VII в., происходящий из Арма, провозглашает особую связь всех мест, называемых domnach, со св. Патриком и наследниками его кафедры (et omnis ubique locus qui dominicus appellatur... in speciale societate Patricii pontificis atque heredis cathedrae eius Aird Machae esse debuerat)[557]. Все это доказывает раннюю дату основания церкви возле Биле Тортан. Церковь была основана если не во время св. Патрика, то в ближайшие годы после его смерти, следовательно, информации Тирехана, касающейся ясеня Биле Тортан, можно доверять. Неудивительно, что священное дерево Биле Тортан, возле которого была основана одна из первых церквей в Ирландии, первым из пяти деревьев вошло в письменную традицию (légend). Письменная традиция Ирландии возникла с приходом христианства и изначально была ограничена латинскими текстами религиозного содержания. Связь священного дерева Биле Тортан с главными святыми острова Патриком и Колумом Килле, бесспорно, повышала его статус и статус прилежащего монастыря у местного населения, да и по всей Ирландии.