«Национально-культурная автономия», которую австрийская социал-демократия предлагала угнетенным народам монархии, была намного умереннее тех прав, которые в 1867 г. корона предоставила Венгрии. Это «разрешение» национального вопроса, которое Отто Бауэр и Реннер предлагали — и не в качестве временного решения вопроса, а в качестве такого, которое, по их мнению, могло служить основанием для совместного существования народов и в период социализма, — в действительности абсолютно ничего не разрешало.

Чем занимались люди в Австрии в начале XX века? Занимались школами, национальным театром и другими вопросами «культуры». Борьба за создание национальных школ, споры о том, на чешском или на немецком языке должна была быть написана школьная вывеска, все еще служили предметом обсуждения в парламенте и выливались в мелкие стычки, происходившие в Праге, Рейхенберге, Брюнне, Лайбахе и Триесте, но это были лишь внешние проявления более глубоких конфликтов. Главное же заключалось в том, что народы, населявшие монархию, стали совершеннолетними и требовали своего права самим управлять территорией, на которой они проживали, самим вести свое хозяйство, самим устраивать свою судьбу, если возможно — в рамках свободной федерации государств, а если невозможно, то без нее. Это требование народов не было удовлетворено, так как самая сильная и агрессивная буржуазия — австрийская буржуазия — не хотела отказаться от своего господствующего положения и от прибылей, которые она получала в Праге и в Лайбахе, Триесте и Черновицах, Лемберге и Кашау. Ради сохранения своего господствующего положения она заключила союз с Германией и была готова, если понадобится, силой удержать неавстрийские народы в подчинении. Это была борьба не на жизнь, а на смерть, и в такой момент социал-демократия рекомендовала заняться лишь составлением национальных кадастров!

Государство, основанное на угнетении многих народов, долго существовать не может.

Буржуазия в определенные периоды добивалась для себя национальной независимости, но она не ставила своей задачей освобождение других наций. Это мог сделать только пролетариат. Тот общественный строй, который создается рабочим классом, основан не на получении прибылей, не на конкуренции и не на эксплуатации. Он основан на планомерном использовании природных богатств, технических возможностей страны в интересах самих работающих людей. Для рабочих социалистического государства было бы, в силу многих причин, лучше и удобней, если бы их государство было большим, включало бы в себя многие области, но их существованию нисколько не угрожало бы, если бы та или другая область захотела выйти из состава этого государства. В таком государстве, которое основано нс на угнетении и целью которого не является получение прибылей, австрийские, чешские или хорватские рабочие управляли бы своим государством, которое было бы создано их общими усилиями; если в этом государстве какая-либо чешская фабрика начала бы производить больше товаров, чем австрийская, то это не являлось бы конкуренцией австрийцам, а способствовало бы увеличению товаров, которые вырабатывались бы на благо обеих наций.