СП № 641: Это значит, что в новой картине не будет ни желаний, ни убеждений, ни черт характера, ни чувства юмора, ни идеалов, ни воспоминаний, ничего менталистского; останутся только крохотные физические события (в основном столкновения частиц). То же самое можно провернуть в Столкновениуме, где мы можем менять точки зрения, глядя либо на уровне симмболов, либо на уровне симмов. На первом уровне симмы совершенно не видны, на втором не видны симмболы. Эти конкурирующие точки зрения на деле – полные противоположности, как гелиоцентрические и геоцентрические взгляды.

СП № 642: Я вижу все это, но почему ты продолжаешь указывать на то, что один из взглядов – иллюзия, а другой – истина? Ты всегда отдаешь предпочтение точке зрения частиц, низкоуровневой, микроскопической точке зрения. Почему ты так предвзят? Почему ты не можешь просто увидеть два в равной степени хороших взгляда, между которыми мы можем колебаться так, как считаем нужным, примерно тем же образом, каким физики могут колебаться между термодинамикой и статистической механикой, когда работают с газами?

СП № 641: Потому что, как это ни прискорбно, во взгляде не на уровне частиц замешаны несколько типов магического мышления. Из него вытекает разграничение мира на два радикально разных типа сущностей (субъекты опыта и объекты), он предполагает нематериальные души, которые возникают из ниоткуда и в какой-то момент неожиданно угасают, и так далее.

СП № 642: Ты чертовски непоследователен! Тебе нравилось объяснение, что падение костей домино вызвано простотой числа 641! Ты предпочел его! Ты продолжал говорить, что это было настоящей причиной того, что какая-то кость устояла и что второе объяснение близоруко и решительно бесполезно!

СП № 641: Туше! Я признаю, что моя позиция имеет несколько ироничный оттенок. Порой строго научная точка зрения на деле решительно бесполезна, даже если верна. Такова дилемма. Как я уже сказал, человеческое состояние по самой своей природе подразумевает веру в миф. И мы постоянно заперты в этом состоянии, что делает нашу жизнь довольно интересной.

СП № 642: Даосизм и дзен уже давно уловили парадоксальность ситуации и поставили своей целью попытаться разобрать на части, деконструировать «Я» или попросту избавиться от него.

СП № 641: Эта цель звучит благородно, но она обречена на провал. Как нам нужны глаза для того, чтобы видеть, так нам нужно «Я» для того, чтобы быть! Нам, людям, суждено уметь воспринимать абстракции и стремиться это делать. Мы – существа, которые проводят свою жизнь, раскладывая мир в постоянно разрастающуюся иерархию паттернов, представленных символами в нашем мозгу. Мы постоянно сочиняем новые символы, складывая из старых структуры нового типа, и можем продолжать это почти до бесконечности. Более того, будучи макроскопическими, мы не можем заглянуть вниз, на уровень, где живет физическая причинность; и, восполняя этот пробел, мы находим всевозможные удивительно эффективные упрощенные описания того, что происходит, поскольку, хотя мир довольно хаотичен и безумен, он все-таки наполнен закономерностями, на которые большую часть времени можно положиться.