Положение женщины тут гораздо лучше, чем у других горских племен. Правда, она подчинена мужу как своему законному и полновластному господину, обязана на него работать и раболепно его уважать, не имеет права сесть при муже и есть вместе с ним, но все-таки, несмотря на такое рабство, она пользуется некоторыми правами, будучи ограждена обычаем от чрезмерного самовластия мужа. Жена во всякое время может развестись с мужем и по своей воле, но в таком случае должна удалиться из его дома, оставив мужу свой калым и все находящееся у нее имущество.

Над детьми мать не имеет никакой власти и едва пользуется тем уважением, которое сама природа вложила в человека к виновнице его существования. Отец же полновластен над сыном до тех пор, пока тот малолетен. Но, лишь он достиг того возраста, в котором он в состоянии владеть оружием, власть родительская теряется и отношения между отцом и сыном определяются правом сильного. На домашнее имущество отец и сын имеют одинаковые права, и последний во всякое время может заставить разделить. Насколько сын пользуется свободой, настолько дочь подчинена отцу, пока она не выдана замуж.

Женитьбе, как и у всех горских народов, предшествует уплата калыма, так что иногда между сговором и женитьбой проходит несколько лет, потому что жених не в состоянии бывает заплатить дань, которую по выходе замуж отец обязан передать сполна дочери. Чтобы избежать уплаты калыма, практикуется похищение невесты. Молодой человек, сговорившись с несколькими своими приятелями похитить его нареченную, в известный день похищает ее и уводит в дом жениха, где их запирают вдвоем. Невеста обязана перед товарищами жениха сказать, желает ли оставаться или вернуться домой. По большей части она выбирает первое и становится законной женой похитителя.

О родоначальнике чеченцев сохранилось несколько преданий, из которых одно гласит, что когда-то в старину молодой одноглазый араб пришел из Аравии в Константинополь, откуда он, боясь преследования за несчастный случай, в котором он нанес сыну одного знатного вельможи смертельный удар, бежал и на купеческом судне прибыл на Кавказ. Здесь, странствуя из одного места в другое, он наконец зашел в нынешние Чеченские горы, где в то время жили три одноплеменные фамилии из рода Галгай, Аки и Шаты. Галгаевцы радушно приняли Али (так звали пришельца), который был восхищен простотой и независимостью жителей и дикими красотами здешней природы. Ловкость, смелость и блестящее красноречие Али, столь свойственное арабам, очаровали, в свою очередь, жителей. Али навсегда поселился у галгаевцев и, женившись, вскоре прижил сына, которому дано было имя Нахчи. По смерти Али Нахчи сделался предприимчивым и отважным галгаевцем. Предание говорит, что он увез какую-то калмыцкую ханшу с ее прислужницей в то время, когда она купалась на минеральных водах в Пятигорске. Нахчи женился на ханше и ее прислужнице. После этого брака у него родились три сына от ханши и два от прислужницы. По смерти Нахчи сыновья его женились и разделились. И так умножались потомки Нахчи, удержав за собою родовое имя Нахчуцо и Нахчой.