Но, может быть, не всё так безнадёжно? Быть может, отыщутся основания для более высокой оценки культурного потенциала цикличности? На наш взгляд, такие основания есть.

Специалисты – исследователи темпоральных представлений людей на разных стадиях культурного развития отнюдь не считают цикличность чем-то вроде постепенно уменьшающейся «шагреневой кожи». Напротив, они утверждают, что цикличность и «линейность» (поступательность») так или иначе соприсутствуют, сочетаются буквально во всех типах времён, во всех темпоральных представлениях. Послушаем их: «…На каждом уровне темпорального сознания могут фигурировать или даже сосуществовать циклические и линейные представления о развитии во времени. На первом уровне (эмпирического времени) циклические представления о постоянном повторении дня и ночи, зимы и лета, работы и отдыха совмещаются с линейными ощущениями «течения» времени жизни, ускользающего и невозвратимого мгновения и т. д. На втором уровне (родового времени) циклические и линейные представления могут сочетаться в разных пропорциях (линейная смена поколений соседствует с постоянно обновляющимися циклами жизни от рождения до смерти). Сакральное время может иметь циклический характер (обычно в виде одного цикла, когда происходит возврат к первоначалу или первоначальному состоянию, или, например в форме идеи реинкарнации и т. д.)…, но в нём могут присутствовать и линейные мотивы (например, от акта творения через воплощение Христа к концу света). На уровне исторического времени… также могут существовать и даже сосуществовать линейные и циклические представления о развитии истории (курсив мой. – В. К.)»[308]. Как видим, циклические представления расцениваются авторитетными культурологами не как исторически преходящие, локальные (что следует из концепции Бахтина), а как фактически универсальные, не умирающие. И это внушает определённый оптимизм.

У Бахтина материнским лоном или праматерью всех циклических представлений людей является земледельческая цивилизация. Но судьба последней – исполнив все предназначенное ей, сойти со сцены, раствориться, исчезнуть. Между тем, для миллионов жителей Земли, в том числе и наших соотечественников, земледельческий тип организации труда, быта, семейных отношений и т. д. – не древнее предание только, но и реальность сегодняшнего дня (хотя и значительно модифицированная, технически обновлённая). Земледельческая цивилизация жива, и она ещё долго будет питать циклические представления. В том числе и те, которые реализуются в литературе, в произведениях искусства.