В орбите обыденного (индивидуального) времени выделяются
Циклы возрастов могут быть четырёхфазными или двухфазными. Четыре фазы – это детство, юность, зрелость и старость. Обобщённые две фазы индивидуального цикла развития формулируются обычно так: (1) юношеский идеализм, неопытность – (2) возмужание, опытность.
Возрастные циклы имеют биологическую подоснову, но в них есть и социально-статусный момент. Удельный вес последнего всё более возрастает, до тех пор, пока он не перекрывается, наконец, собственно-индивидуальным (уже не циклическим) аспектом развития.
Отсчёт поколенческих циклов открыт, ничем не ограничен как в направлении к прошлому, так и к будущему; но при этом семейное (родовое) время центрировано на настоящее, условно говоря – на поколение нынешних, реальных «отцов». Практически к цепи поколений чаще всего применяется пятичленная формула: прадеды – деды –
* * *
Проблема соотношения развития и цикличности рассматривается Бахтиным в контексте культурного и художественного освоения человеком реального времени. Общий контур его суждений по данному вопросу таков. Человеческая цивилизация в своих истоках – земледельческая. Труд земледельца теснейшим образом связан с природными циклами – космическими, сезонными, суточными; растительными, биозоологическими и т. д. Вся жизнь земледельцев – их труд, быт, семейная жизнь, ритуалы и обряды – вплетается в эти естественные ритмы, приобретает аналогичный характер.
На этой основе складываются первичные, а именно народнофольклорные, представления о ходе времени. Этот архаичный, во многом мифологизированный образ времени носит ещё синкретический, универсально-комплексный характер. Лишь постепенно от него будут отделяться различные частные проявления временного потока: время природное, трудовое, бытовое, семейное (родовое), биографическое и т. д. Индивидуальное время поначалу в особости своей не существует, оно полностью слито с коллективным, публичным. Сказать, что в этом первичном комплексе удельный вес циклических проявлений исключительно высок, недостаточно.