А) Самосознание в структуре сознания
А) Самосознание в структуре сознания
Сознание лучше всего и бесспорнее определяется через категорию отражения. Зеркало – древний символ сознания. Человек умер, сознание исчезло, зеркало завешивают плотной материей. В сознании, как отражении, сразу же выделяются два аспекта (два феномена общей психопатологии): знание, во всех его ипостасях. От – «я точно знаю, что знаю», до «credo quia absurdum». Переживание – второй аспект сознания. «Человек что-то пережил, а потом придумывает историю тому, что пережил. Нельзя что-то пережить, не придумав ему историю» (Макс Фриш. «Назову себя Гантенбайном). Переживание – любимый предмет «игр Разума». Ни что другое не обогащает так феноменами общую психопатологию, как «игры Разума» с нашими переживаниями. Самосознание появляется, отнюдь не с переживаниями. «В смерти Ивана Ильича» и в «Крейцеровой сонате», Л. Толстой провел глубокий и тонкий анализ переживаниям героев, не прибегая к психоанализу Зигмунда Фрейда. Самосознание появляется тогда, когда сознание находит «зеркало» в самом себе. То есть, в акте рефлексии. «Сколько людей – столько характеров», – утверждал отец характерологии Теофраст. Перефразируем: сколько людей, столько рефлексий. Следовательно, самосознание – чрезвычайно богато самыми различными феноменами в общей психопатологии.
знание,
я точно знаю, что знаю»
credo quia absurdum». Переживание –
Человек что-то пережил, а потом придумывает историю тому, что пережил. Нельзя что-то пережить, не придумав ему историю»
рефлексии.
Рефлексия – понятие Локка (см. Д. Локк. Опыт о человеческой разуме. Книга вторая, гл. 1. Избран. Философ. Произведения в двух томах, т.1. М. 1960).
Б) Аутодвойник
Б) Аутодвойник
«Я» (субъект) рефлексирует себя, как субъекта познания и переживания. Феноменология общей психопатологии здесь сложна и разнообразна. Одно дело, когда, например, «Я» атоидентифицирует себя с собой. Другое дело – когда идентифицирует себя, как «двойника». Попробуем проиллюстрировать сказанное примерами из русского фольклора и некоторых литературных произведений. «Чудик» (до «Шукшинский»), и «юродивый» (до Пушкинский) – двойники. У них и судьба-доля. Или – «горе – злосчастие». «Нет, я сиротинушка горькая… Кличка моя знаешь какая? Горе. Мой псевдоним» (двойник) (В. Шукшин. Калина красная). Представим любой портрет чудика (юродивого) и мы тут же увидим его двойника. Психопатологичен образ Горя, нарисованный рельефно неизвестным автором «Повести о Горе-Злосчастии». Вот он.