2) незнание о знании; когда знание, которым владеет субъект не рефлексируется, пребывает на протяжении какого-то интервала в латентной или соматизированной формах;

3) знание о незнании; это то знание, которое мы называем проблемой, вопросом, задачей, загадкой и т.д.;

4) незнание о незнании; еще полвека назад человечество ничего не знало об Интернете и мобильных телефонах; а сейчас не знает, есть ли разумная жизнь на других планетах с которой можно нам, землянам, вступить во взаимно понимающий контакт.

Методология Общей психопатологии улавливает феномены первой и третьей ситуации, фиксируя феномены знания и незнания и их движение. Что касается второй и особенно четвертой ситуации, то различать феномены предоставляет известную сложность. Например, галлюцинации и иллюзии, сверхценные идеи, идеи fix и бред. Но, именно на этом пути, находится феноменология нового знания. И, прежде всего, в Общей психопатологии.

Поскольку каждая из названных ситуаций характеризует определенное состояние познающего субъекта в своей субъективности, важно вначале договориться, что понимать под познающим субъектом, так как, это понятие – «познающий субъект» – может употребляться в разных смыслах. Для Общей психопатологии, в отличие от общей гносеологии (теории познания) является несущественным деление субъекта на, индивидуального субъекта и коллективного субъекта. Не исключая при этом, субъекта толпы. И, феномены выдающейся личности, опережающей своей время, и феномены человека толпы, и феномены толпы, в том числе, криминальной толпы, и феномены «провизорной» человеческой массы, – все есть одно! А, именно: феноменология Общей психопатологии. Так, мы возвращаемся к методологической «робинзонаде», отвернутой марксистской гносеологией.

Б) Знание о знании

Б) Знание о знании

Qui sait que ne savez pas?