Здесь же: все люди смертны. Я – человек, следовательно, я смертен! Заключение о моей смертности в Общей психопатологии, ничем не оправдано. Для Общей психопатологии, в отличие от гносеологии, отнюдь не важно, насколько «глубоко» и «полно» отражено знание субъектом «объекта». В Общей психопатологии есть феномены только «предмета», а не «объекта». А, «предмет», в отличие от «объекта», всегда дается в них «исчерпанным». Есть знаменитая фраза В.И.Ленина. Правда, в ней,

1) есть оговорка, по Фрейду;

2) не известно, какой из двух вариантов, принадлежит Ленину, а, какой – Бухарину, который нещадно «правил» вождя!

Итак:

А) «Электрон так же неисчерпаем, как и атом». Но, «электрон» «часть» атома. Поэтому, естественно, что атом неисчерпаем по сравнению с электроном!

Б) «Пока электрон не исчерпаем, как атом» (В 1-ом издании, правка Бухарина).

Для Общей психопатологии, в отличие ее от гносеологии, нет вопроса об адекватности знания, которое несут в себе феномены. В Общей психопатологии «знание» всегда субъективно достоверно и, следовательно, истинно. Примерно, та же самая логика, как еще в одном утверждении Ленина: «Учение Маркса всесильно, потому, что – верно!»

Точно также в Общей психопатологии, знание не зависит ни от какой «системы» знания. Например, априорно-дедуктивной или формально-логической. Не говоря уже о диалектике и математике! В Общей психопатологии феноменологическое знание зависит от степени вовлеченности в него субъекта. От того, насколько знание есть «не-Я». ТО есть, «мое знание». А, если «знание есть «Я» – то это уже не Логос, это уже Дух. Не «cogito», а – «sum»!

Но, и в Общей психопатологии, знание о «данном» знании предполагает, как и в гносеологии, отображение «его границы». И, тем самым, соотнесения с категорией незнания, которая в рассматриваемой ситуации часто фигурирует лишь неявно. Граница знания может быть осмыслена в двух планах – экстенсивном и интенсивном. Первый из них выражает допустимую сферу приложения данного знания, за пределами которой оно равносильно незнанию. Так, знание о структуре атома не имеет никакого отношения к знанию закономерностей общественного развития. Оно обладает, так сказать, нулевой степенью отображения общественного развития. Второй план выражает наличный предел «глубины» отражения реальности, достигнутой в данном знании. Хотя этот предел носит конкретно-исторический и культурный характеры, «передвигается», он всегда существует. И, за ним лежит неизвестное, область незнания. Все сказанное имеет смысл до охвата феноменами Общей психопатологии. В качестве феноменов Общей психопатологии, повторяем, знание превращается в предмет.