не знает того, что знает его двойник!!! Субъект знает то, что не знает его двойник!!! А в случаях амбивалентности еще сложнее: субъект и его двойник имеют одинаковое знание о незнании, и одинаковое незнание о знании.
знает ли Раскольников, почему он убил убогую сестру старухи?»
знает.
С точки зрения гносеологии «двумерность» всякого знания в том, что оно несет информацию и об отражаемом «объекте» (независимым от субъекта и средств его познания), и о самом субъекте со средствами измерения, или без таковых. Правда, в квантовой механике, и «объект» становится зависимым от субъекта со средствами измерения. Вспомним, еще раз, парадокс Эрвина Шредингера «жива ли кошка»? В настоящее время, помимо «принципа неопределенности», «принципа дополнительности» и логического «достаточного основания», есть еще один «костыль» для парадокса Шредингера. Мы говорили о нем выше. А, именно, мы назовем его принципом «определенной неопределенности» или, что одно и тоже и для Логоса, и для Математики, принципом неопределенной определенности». Это – не жонглирование словами. Это – реальность! Мы имеем в виду, состояние «не жива, и не мертва»! Уверены, что Жак Лакан был бы довольный, ибо от «кварков» мы совершаем экстремальный прыжок в филологию! В «поле языка» (Жак Лакан). Здесь еще нужно сказать о «мелочи» (Мебиуса). А именно: отображение субъектом своего наличного знания может носить различный характер и в силу того, что одни его феномены несут вполне адекватную познавательному процессу информацию; другие лишь отчасти, некоторые же из них могут отображаться превратно или вообще «маскироваться» (соматизируются) с точки зрения Общей психопатологии. Поэтому, всякое знание субъекта о собственном знании всегда, пусть по «мелочам», содержит в себе «проблему». Как всякий, грамотно поставленный вопрос, содержит в себе один единственный правильный ответ!
со средствами измерения.
«Незнание о знании», следовательно, означает либо неадекватное отображение в каких-то феноменах наличного в субъективности знания, либо отсутствие их отображения вообще в данный «отрезок» процесса познания. Это относится не только к априорному знанию, но и к весьма различным, по содержанию и значению составляющим компонентам познания, которые имплицитно содержатся в каждом знании. Пока еще не доведены до феноменологии «не-Я». То есть, «неэксплицированы» в «предмет». Есть в Общей психопатологии понятие «резонерство», то есть, «беспредметное» мышление. Это – для понимания.
резонерство»
В стороне находятся факты, требующие более глубокого Обще психопатологического анализа, а именно – Общей психопатологии гениальности.