в Логосе,
С точки зрения «нормальной» психологии, побуждение есть основная психическая функция, охватывающая все сферы человеческой жизнедеятельности, пронизывающая все наши переживания, и скрывающаяся за каждым поступком, как его мотив. Побуждение, как феномен Общей психопатологии – это сознание свободы: «Я сам». Забегая вперед, скажем, что осознание автономности личностью, ее аутоидентичность и аутоидентификация – также базируются на свободном побуждении. Или – на побуждении к свободе. «Жизнеспособность есть свободное побуждение к жизни» (Мишель Фуко). По Фрейду, это Эрос. Все спонтанные и аспонтанные феномены субъективности, ее психические и моторные эквиваленты, также базируются на побуждении. Можно говорить о потенциале побуждения. Феномены Общей психопатологии не пропускают ни одного нюанса изменений в сфере побуждений, характеризующих субъекта как перверта. Очень точный образ этому состоянию – «начальной перверсии», дал Ф. едор Сологуб:
«Я сам»
свободном побуждении
побуждении к свободе. «Жизнеспособность есть свободное побуждение к жизни»
потенциале побуждения.
«начальной перверсии»,
«Мы устали преследовать цели,
На работу затрачивать силы, —
Мы созрели
Для могилы.
Отдадимся могиле без спора,
Как малютка своей колыбели,
Мы истлеем в ней скоро
И без цели».
«Мы устали преследовать цели,
На работу затрачивать силы, —
Мы созрели
Для могилы.
Отдадимся могиле без спора,
Как малютка своей колыбели,
Мы истлеем в ней скоро
И без цели».
Эта «молитва» живет в глубине каждой первертной души!
Ж). Витас, эрос и танатос: основа версий субъекта
Ж). Витас, эрос и танатос: основа версий субъекта
«Витас», если просто, – это ощущение, что живешь. Феноменология жизни («растительной жизни»; читай: Ж.О. де Ламетри. «Человек – растение») в Общей психопатологии обильная, но не яркая.