Антиподом аспонтанности является спонтанность, в которой «витас» обеспечивается прежде всего путем самопобуждения. Не Танатос, а Эрос (который понимается как неистовое стремление к абсолюту, идеалу, любому жизнеутверждающему началу, то есть близко к пониманию эроса Платоном. См.: «Пир», «Федр»).
Вернемся к Ф. Сологубу, к его художественно ярким, психологически точным и философски глубоким образам:
«Твоя любовь – тот круг магический Который нас от жизни отделил. Живу не прежней механической Привычкой жить, избытком юных сил. Осталось мне безмерно малое, Но каждый атом здесь объят огнем. Неистощимо неусталое Пыланье дивное – мы вместе в нем. Пойми предел, и утомление, И мощь вихреобразного огня, И ты поймешь, как утомление Безмерно сильным делает меня».
«Твоя любовь – тот круг магический
Который нас от жизни отделил.
Живу не прежней механической
Привычкой жить, избытком юных сил.
Осталось мне безмерно малое,
Но каждый атом здесь объят огнем.
Неистощимо неусталое
Пыланье дивное – мы вместе в нем.
Пойми предел, и утомление,
И мощь вихреобразного огня,
И ты поймешь, как утомление
Безмерно сильным делает меня».
Здесь Сологуб Эрос понимает в духе Эмпедокла и Лукреция, как «огонь, соединяющий Начала Всего!».
«Эрос + пол = витас». «Танатос + пол = витас». «Пол» – от русского «