Как жалко! И поскольку наше бытие – это нечто столь ужасающе жалкое, не верится, что оно действительно полностью раскрылось перед нами, и думается, что за ним еще есть что-то, что познание должно найти с горячим старанием. На самом деле, однако, он лежит перед нами во всей своей обнаженной простоте. Он, как сказал Гераклит о трупе, презреннее навоза.
Если, с другой стороны, мы рассмотрим ужасную ярость, с которой воля требует жизни, всепоглощающую, пылкую страсть, с которой она требует только одного: существования, существования и еще раз существования, мы поймем, как подходит воле факультет знания; ведь без всеобъемлющего духовного взгляда на все реальные условия этому неистовому импульсу никогда нельзя было бы придать другое направление, что и является целью этики.
Отрицаемое реальное развитие, таким образом, появляется как нарыв в самом начале физики Шопенгауэра (мир как воля). Давайте посмотрим, как отринутая индивидуальность отомстила за себя.
В мои намерения не входит слишком подробное рассмотрение философской системы Шопенгауэра. Я должен ограничиться разоблачением ошибок и кратким указанием достоинств.
Произведения Шопенгауэра, которые каждый, кто причисляет себя к образованным людям, должен знать досконально, ибо они являются самыми важными во всей литературе мира со времен появления «Критики чистого разума».
После того как Шопенгауэр обнаружил волю к жизни как ядро нашего существа, которое, войдя в формы познающего субъекта, предстает как тело, он с полным основанием перенес найденное на все в природе.