Человечество должно пробираться через красное море крови и войны к земле обетованной, и пустыня эта длинна.

Жан Поль.

Только в государстве человек может развивать свою волю и духовные способности, и поэтому только в государстве могут возникнуть трения, необходимые для искупления. Страдания растут, и чувствительность к ним повышается. Но так и должно быть, чтобы идеальное государство когда-нибудь появилось на свет; ведь дикие люди не могут быть его гражданами, а человек в своем природном эгоизме – хищное животное, l’animal méchant par excellence. Чтобы укротить его, в его плоть должны быть воткнуты раскаленные железные прутья: на него должны обрушиться социальные страдания, физические и психические муки, скука и все другие средства укрощения. С изменением сырой воли идет рука об руку рост духа, и на все более сильных крыльях интеллекта очищенный демон поднимается к объективному знанию и моральному энтузиазму.

Шопенгауэр вполне признавал силу и пользу тяжелых, продолжительных страданий, но он не хотел видеть, что состояние является их условием. Он говорит очень правильно:

Страдания вообще, навязанные судьбой, являются вторым способом прийти к отрицанию воли: действительно, можно предположить, что большинство людей приходят к этому только таким образом, и что именно самоощущение, а не просто признанное страдание, чаще всего приводит к полной покорности, часто только когда смерть близка. – В большинстве случаев, прежде чем произойдет самоотречение, воля должна быть сломлена собственным величайшим страданием. Затем мы видим, как человек, после того, как он был поставлен на грань отчаяния, пройдя все стадии нарастающего страдания, при жесточайшем сопротивлении, вдруг уходит в себя, узнает себя и мир, изменяет всю свою природу и, словно очищенный и освященный ею, с готовностью отрекается от всего, чего раньше желал с величайшим рвением, и с радостью принимает смерть