РазноеФилософия освобождениястр 451
Светлый фон
Истинную любовь направляет и учит истинный свет и знание, а истинный, вечный и божественный свет учит любить ничего, кроме истинного простого и совершенного добра, и ни за что, кроме добра, и не для того, чтобы иметь от него награду или что-то еще, но любить только добро, и потому, что оно добро, и что его следует любить по праву.

(175.)

(175.)

И только тогда возникает истинная внутренняя жизнь, и тогда сам Бог становится человеком, так что больше нет ничего, что не было бы Богом или Божьим, а также нет ничего, что принимало бы на себя что-то.

И только тогда возникает истинная внутренняя жизнь, и тогда сам Бог становится человеком, так что больше нет ничего, что не было бы Богом или Божьим, а также нет ничего, что принимало бы на себя что-то.

(229.)

(229.)

Мистик описывает поведение такого «боготворимого» человека следующим образом:

Но тот, кто хочет и должен страдать от Бога, должен и обязан страдать от всего, то есть от Бога, себя и всех тварей, ничего исключая; и тот, кто хочет и должен быть послушным, безмятежным и покорным Богу, должен и также быть безмятежным, покорным и послушным всему в страдательном, а не в деятельном смысле, и все это в тихом внутреннем пребывании на внутреннем дне души и в тайном, скрытом терпении с готовностью переносить и страдать от всего или отвращаться.

Но тот, кто хочет и должен страдать от Бога, должен и обязан страдать от всего, то есть от Бога, себя и всех тварей, ничего исключая; и тот, кто хочет и должен быть послушным, безмятежным и покорным Богу, должен и также быть безмятежным, покорным и послушным всему в страдательном, а не в деятельном смысле, и все это в тихом внутреннем пребывании на внутреннем дне души и в тайном, скрытом терпении с готовностью переносить и страдать от всего или отвращаться.

(83.)

(83.)

Отсюда следует, что человек не может ничего просить или желать ни у Бога, ни у творений, кроме простой нужды, и все это со страхом и по благодати, а не по праву, и не позволяет своему телу и всей своей природе делать больше добра или удовольствия, чем простая нужда, и не позволяет никому помогать или служить ему, кроме как в чистой нужде, и все это со страхом.

Отсюда следует, что человек не может ничего просить или желать ни у Бога, ни у творений, кроме простой нужды, и все это со страхом и по благодати, а не по праву, и не позволяет своему телу и всей своей природе делать больше добра или удовольствия, чем простая нужда, и не позволяет никому помогать или служить ему, кроме как в чистой нужде, и все это со страхом.

(95.)

(95.)