Дело не в том, чтобы пороки были малы, а в том, чтобы их не было, а иначе, если будут хоть какие-то, они вырастут и опутают человека
Эти слова звучат из уст Сенеки несколько наигранно, поскольку известно, что слова у него существенно расходились с делами: проповедуя мораль и бедность, он вел аморальную и роскошную жизнь. По этому поводу замечательно высказался Энгельс: «Этот стоик, проповедовавший добродетель и воздержание, был первым интриганом при дворе Нерона, причем дело не обходилось без пресмыкательства; он добивался подарков деньгами, имениями, садами, дворцами и, проповедуя бедность евангельского Лазаря, сам-то в действительности был богачом из этой же притчи»[182].
Подобно Демокриту, Сенека учил тому, что даже наедине со своими мыслями следует быть честным и порядочным. Если же человек втайне грешит и бессовестно не стыдится этого, он не может быть счастливым: Если твои поступки честны, пусть все о них знают, если они постыдны, что толку таить их от всех, когда ты сам о них знаешь? И несчастный ты человек, если не считаешься с этим свидетелем![183]
Если твои поступки честны, пусть все о них знают, если они постыдны, что толку таить их от всех, когда ты сам о них знаешь? И несчастный ты человек, если не считаешься с этим свидетелем!
Чистота совести – необходимый компонент блаженства, душевного спокойствия; в противном случае человек наказывается уже тем, что ожидает наказания за несправедливость: Кто ждет наказания, тот наказан, а кто заслужил его, ждет непременно. Когда совесть нечиста, можно остаться безнаказанным, а уверенным нельзя[184].
Кто ждет наказания, тот наказан, а кто заслужил его, ждет непременно. Когда совесть нечиста, можно остаться безнаказанным, а уверенным нельзя
Чтобы быть счастливым по-настоящему, нужно жить в сегодняшнем, а не во вчерашнем или в будущем дне, чтобы не прошлые, ни будущие печали не тревожили душу: Глупо, конечно, чувствовать себя несчастным из-за того, что когда-нибудь станешь несчастным[185].
Глупо, конечно, чувствовать себя несчастным из-за того, что когда-нибудь станешь несчастным
С другой стороны, «нет худа без добра»: состояние несчастья приносит не только страдания; несчастье имеет и обратную, воспитательную сторону: Несчастье – удобное время для добродетели[186].
Несчастье – удобное время для добродетели
Подобно мудрому царю Соломону Сенека критикует пьянство и его последствия[187]: Пьяный делает много такого, от чего, протрезвев, краснеет. Где душой овладевает хмель, все скрытое зло выходит наружу. Пьянство не создает пороков, а только выставляет их напоказ. У спесивого растет чванство, у жестокого – свирепость, у завистливого – злость; всякий порок выходит на свободу[188].