В литературной традиции не стало преемственности. В VIII веке концепция о вреде всякого учения стала доминирующей. Епископы и аббаты запрещали даже писать и рассуждать о священных предметах. По их понятию, ничто не должно было смущать простосердечной простоты веры. В свое время, говорили они, были святые отцы и церковные учители, объяснившие смысл писаний по вдохновению свыше и обличавшие еретиков; так же было и с апостолами, пророками и евангелистами, которыми было все сказано и объяснено, и теперь разум должен отрешиться от всяких усилий и пребывать в покое до скончания века.

Папа Григорий Двоеслов

Римский папа святой Григорий Двоеслов (Диалог) (ок. 540 – 604) известен прежде всего своим резким неприятием науки и просвещения и вообще любых проявлений духовной культуры, кроме религиозного мракобесия. С молодых лет отрицательно относился к светским наукам и литературе и считал, что изучение светских наук не приемлемо не только для духовенства, но и для мирян. Его нравоучительное сочинение «Пастырское правило» дает характеристику истинного пастыря и наставления ему по образу жизни и долгу учительства. Источником для другого нравоучительного сочинения «Разговор или диалог о жизни италийских отцов и о бессмертии души» послужили отчасти личные беседы Григория с италийскими отцами, отсюда он стал именоваться Диалогом[363].

Максим Исповедник

Преподобный Максим Исповедник (580–662) родился в Константинополе и получил хорошее образование, обстоятельно был знаком с церковной и светской литературой. Максим жил во время борьбы церкви с новой христологической ересью монофелитства (с греч. одна воля), являющейся логическим продолжением ереси монофизитства. Монофелиты утверждали, что у Христа была только одна – божественная – воля, а наличие человеческой отрицали. Максим же стоял на том, что две природы Христа—божественная и человеческая – неизбежно продолжают две воли. В 649 году он участвует в работе Латеранского собора в Риме, созванного по его совету папой Мартином (649–655). На этом соборе присутствовали греческие епископы. Собор осудил монофелитство, но Максим после нескольких ссылок императора был подвергнут истязаниям в Константинополе, после чего был сослан на Кавказ, в землю Лазов (в Мингрелии), где он скончался в 662 году.

Преподобный Максим был самым глубокомысленным богословом и оригинальным диалектиком своего времени. По глубине и полноте своих богословских созерцаний он может быть поставлен в одном ряду с выдающимися писателями IV века. Нравственные, морально-аскетические сочинения: «Главы о любви»; «Мистагогия».