1. Главная причина возникновения капитализма обусловлена не социально-экономическими факторами, а глубинами особой души, присущей европейским народам.

2. Будучи всесильным и всемогущим дух породил разнообразные общественные явления: новые государства, новые религии, новую науку, новую технику и, как следствие, новую хозяйственную жизнь.

3. Разрушив феодальный образ жизни, дух сначала укоренился в отдельных сильных личностях, а затем воплотился в широких массах людей, побуждая их к активной деятельности.

4. Сущность этого духа проявилась в двоякой форме: во-первых, в стремлении к бесконечному в ходе этой деятельности, или воле к власти, вопреки господствующим силам в обществе, что позволило подчинить других своей воле и своим действиям; во-вторых, в стремлении к предпринимательству, ориентированному на завоевание окружающего мира.

5. Предпринимательский дух суть новый дух. Он возобладал во всех областях общественной жизни, а именно, прежде всего, воплотился в государстве, цель которого сводится к завоеванию и господству; затем проник сначала в религию и церковь, освобождая людей и снимая с них прежние религиозные оковы; потом в науку, что стимулировало познание, позволившее разгадать различные загадки; наконец, в технику, совершая в ней изобретения. Благодаря этим духовным актам, он распространился во всем мире, совершая открытия.

6. Этот новый дух стал господствовать и в хозяйственной жизни. Разрушая статический порядок феодально-ремесленного хозяйства, основанного на равновесии, он породил безудержное стремление людей к наживе и обогащению посредством накопления денег и стремлению к власти.

7. Этому способствовали новые массовые явления, возникшие в период упадка Средневековья и утверждения Нового времени. К ним относятся рыцари-разбойники, отыскивание сокровищ, алхимия, прожектерство, ростовщичество.

8. Вследствие проникновения завоевательного духа в хозяйственную жизнь на исторической сцене появился капитализм – особая хозяйственная система, открывшая широкие возможности для стремления к обогащению и утверждения воли к власти. В этой системе господствующими становятся не естественные потребности отдельного индивидуума, а могущество абстрактного понятия – капитала (как мы увидим ниже, это отнюдь не абстрактное, а реальное понятие, характеризующее исторически определенное общественное отношение).

9. При капитализме стремление к власти и стремление к наживе взаимно обусловливают и переходят друг в друга, воплощаясь в деятельности особого хозяйствующего субъекта – капиталистического предпринимателя.