Но стремясь к достижению своей цели, каждый из них должен учитывать специфику хозяйственного строя современного капитализма. Ибо, согласно М. Веберу, этот строй представляет собой довольно сложную систему (чудовищный космос, по терминологии автора), в которую включен отдельный человек с момента своего рождения, и в рамках которой он осуществляет свою хозяйственную деятельность. Последняя связана с тем, что этот «индивид в той мере, в какой он входит в сложное переплетение рыночных отношений, вынужден подчиняться нормам капиталистического хозяйственного поведения; фабрикант, в течение долгого времени нарушающий эти нормы, экономически устраняется столь же неизбежно, как и рабочий, которого просто выбрасывают на улицу, если он не сумел или не захотел приспособиться к ним.

Таким образом, капитализм, достигший господства в современной хозяйственной жизни, воспитывает и создает необходимых ему хозяйственных субъектов – предпринимателей и рабочих – посредством экономического отбора. Однако именно здесь со всей отчетливостью проступают границы применения понятия «отбор» для объяснения исторических явлений. Для того чтобы мог произойти соответствующий специфике капитализма «отбор» в сфере жизненного уклада и отношения к профессии, то есть для того, чтобы определенный вид поведения и представлений одержал победу над другими, он должен был, разумеется, сначала возникнуть, притом не у отдельных изолированных друг от друга личностей, а как некое мироощущение, носителями которого являлись группы людей»[1106].

Как видим, с одной стороны, реалистично описывая негативные издержки капиталистической системы рыночных отношений, М. Вебер указывал на необходимость выполнения присущих ей норм (правил), нарушение которых ведет к резкому ухудшению экономического положения фабрикантов и рабочих: первые могут обанкротиться, а вторые потерять работу. С другой стороны, опираясь на теорию естественного отбора, и неправомерно распространив ее на экономическую сферу современного общества, автор заявлял, что благодаря этому отбору капитализм создает необходимых ему хозяйственных субъектов – предпринимателей и рабочих. Однако сам по себе экономический отбор не объясняет главного, а именно, каким образом осуществлялся исторический процесс становления современного капитализма. Дело в том, что здесь решающую роль играл другой фактор – определенный вид поведения и соответствовавших ему представлений, т. е. особое мироощущение, точнее, капиталистический дух, носителями которого являются не изолированные друг от друга личности, а группы людей.