Об этом есть и стих:

Познавшие алкают знанья, А я открыто признаюсь: Неведенье – моё познанье.

Познавшие алкают знанья,

А я открыто признаюсь:

Неведенье – моё познанье.

И потому не притязайте на постижение Истины, чтобы не сгубить себя своими притязаниями, а творите себе путь к реальности знания, чтобы спастись.

Когда кто-то удостаивается в откровении Божественного величия, его существование становится для него заразой, а все его свойства – источником порчи.

Тот, кто принадлежит Господу и кому принадлежит Господь, не связывает себя ни с чем мирским.

Подлинная суть постижения Истины – осознавать, что подлинное царствие – в Боге.

Когда человек знает, что все его обретения – во власти Божьей, будет ли он иметь дело с людьми, чтобы ими либо собою заслоняться от Него?

Все «завесы» такого рода – от неведения. Но, как только с неведением покончено, они пропадают, и эта жизнь обретает такую же возвышенность, как и жизнь в мире ином.

Высказывания шейхов о постижении истины (ма'рифат)

Высказывания шейхов о постижении истины (ма'рифат)

Теперь в целях наставления я приведу некоторые из многочисленных высказываний шейхов по этому вопросу.

Абдаллах ибн Мубарак говорит:

«Постижение (ма'рифат) состоит в том, чтобы ничему не изумляться» – ведь изумление возникает от действия, превышающего ваши возможности, а так как Бог всесилен, то невероятно, чтобы постигший изумлялся Его деяниям.

«Постижение (ма'рифат) состоит в том, чтобы ничему не изумляться» – ведь изумление возникает от действия, превышающего ваши возможности, а так как Бог всесилен, то невероятно, чтобы постигший изумлялся Его деяниям.

Если бы изумление было уместно, то следовало бы изумляться тому, что Бог возвышает щепоть праха до такого высокого чина, что она воспринимает Его повеления, и каплю крови – до столь высокого положения, что она глаголет о любви и ведании Его, и стремится лицезреть Его, и жаждет единения с Ним.

Зун-Нун, египтянин, говорит: