«Я – самый красноречивый среди арабов и всех других»; когда же он был приведён в присутствие Божье, то сказал: «Не знаю, как воздать Тебе хвалу». Ему был ответ: «О Мухаммад, если ты не говоришь – Я буду говорить. Если ты считаешь себя недостойным славить Меня, Я сделаю мир твоим предстоятелем, чтобы каждая крупинка могла восславлять Меня от твоего имени».

Глава 16 Совлечение второй «завесы»: о единобожии (таухид)

Глава 16

Совлечение второй «завесы»: о единобожии (таухид)

Господь сказал: «Ваш Бог – Единый Бог» (Коран 16:22) и «Скажи: „Он – Аллах – един“» (Коран 112:1).

Посланник поведал:

Давным-давно жил человек, который не совершал никаких добрых дел кроме того, что произносил: «Бог – един». Умирая, он сказал своему народу: «После моей смерти сожгите меня, соберите пепел и в ветреный день развейте половину в море, половину на суше, чтобы и следа от меня не осталось».

Когда он умер и это было сделано, Господь повелел воздуху и воде хранить останки до дня Воскресения. Когда Он воскресит этого человека из мёртвых, Он спросит его, почему тот попросил, чтобы его сожгли, и тот ответит:

– О Господи, из стыда перед Тобою, ибо я был великим грешником.

И Господь простит его.

Подлинный монизм (таухид) состоит в исповедании единства вещи и в обладании совершенным знанием этого единства.

Поскольку Бог един, ни с кем не имея доли в Своей сущности и свойствах, не имея замены, не имея товарищей в Своих деяниях, и поскольку монотеисты (муваххидан) утверждают, что Бог именно таков, их знание единства и называется монизм (таухид). Монизм (таухид) имеет три столпа:

1) монизм Бога в отношении Бога, то есть Его знание Своего единства;

2) монизм Бога в отношении Своего творения, то есть Его повеление, чтобы человек возвещал Его единство и достигал его в своём сердце;

3) монизм человека в отношении Бога, то есть человеческое знание единства Бога.