Размеры подаяния определяются в зависимости от доходов человека. Например, если годовой доход (ни'мат-и тамам) оценивается в двести дирхемов, следует выделять на подаяние пять дирхемов. С двадцати динаров следует выделять половину динара, с пяти верблюдов – одного барана и т. д.

Размеры заката также зависят от занимаемой должности (джах), поскольку звание влияет на доходы.

Посланник сказал:

Истинно, Бог возложил на вас повинность выделять закат за ваше звание, и Он возложил на вас обязанность выделять закат с вашего имущества.

Истинно, Бог возложил на вас повинность выделять закат за ваше звание, и Он возложил на вас обязанность выделять закат с вашего имущества.

Он также сказал: «Со всего взимается закат, а закат с дома – комната для гостей».

На самом деле закат – это благодарность за полученный доход в той же форме, что и сам доход. Например, здоровье – это величайшее обретение, за которое каждая часть тела выделяет закат. Поэтому здоровый человек должен занимать все члены тела поклонением и не давать им поблажек, чтобы полностью выплатить закат за милость здоровья.

Более того, существует закат за каждую духовную милость – в виде внешней и внутренней признательности за эту милость, соответствующей её достоинству.

И потому, когда человек знает, что милости, посылаемые ему Господом, не имеют конца, он непрестанно благодарит за это посредством заката.

Суфии не считают похвальным выделять закат за мирские щедроты, ибо они не одобряют жадность, а человек должен быть очень жаден, чтобы получать двести дирхемов годового дохода и с них выделять пять дирхемов на закат.

Для людей великодушных расточать своё богатство – совершенно естественно. Они щедры и без всяких обязательств выделять закат.

Я читал в историях, что один богослов-крючкотвор, желая посрамить Шибли, спросил его, какую сумму следует выделять на закат. Шибли ответил:

Там, где имеет место алчность и есть собственность, – пять дирхемов с каждых двухсот и половина динара с каждых двадцати динаров. Так вы учите. А по мне – так человек не должен ничем обладать, лишь так он спасётся от тяготы выделения заката. Богослов спросил: – На чей авторитет вы можете сослаться в этом вопросе?

Там, где имеет место алчность и есть собственность, – пять дирхемов с каждых двухсот и половина динара с каждых двадцати динаров. Так вы учите. А по мне – так человек не должен ничем обладать, лишь так он спасётся от тяготы выделения заката.

Богослов спросил:

– На чей авторитет вы можете сослаться в этом вопросе?

Шибли сказал: