Сансара – «блуждание, странствование» – круговорот рождений и смертей всякой живой души, дживы, ее постоянное перевоплощение после очередной смерти в новом теле.

Сама идея перерождений совсем не уникальна, скорее наоборот – встречается и во многих других культурах. Она была известна в греческой философии («метампсихоз»), о ней упоминают римские авторы («реинкарнация»), она появляется в позднем иудаизме («гилгул»), встречается у светских мыслителей Запада в эпоху Возрождения и позже. Но, как правило, представление о таком возвращении после смерти не трагично, это скорее даже некая положительная идея, воспринимаемая по принципу «Поживем еще…».

В самой же Индии сансара – это базовая универсальная идея. Ее исповедует не только индуизм, но и его конкуренты на религиозном поле. Буддизм, сикхизм, джайнизм – все дружно признают ее, и не просто признают, но считают основной проблемой человеческого бытия. Это главное несчастье человека, и важнейшая цель – освободиться, соскочить с бессмысленной карусели колеса сансары.

Возможно, мы имеем здесь дело с симбиозом продолжающегося религиозного творчества брахманов и какой-то мощной местной традиции.

Сансара неизбежна и подчиняется закону кармы (буквально – «действие»). Карма – основной закон мироздания, принцип неумолимой мировой справедливости. Данное понятие даже не связано непосредственно с богами. Это просто космический закон неотвратимой причинной зависимости. Каждое наше действие порождает следующее действие, а само является следствием предыдущего. Камень, брошенный вверх, обязательно упадет. Если ты бросил его над собой, то он упадет тебе на голову. Никто тебя этим не наказывает, это слепой механический закон.

Авидья, майя и мокша, или Попытка бегства

Авидья, майя и мокша, или Попытка бегства

Описанная нами ситуация внутренне противоречива. Человек по своей сути божественен, он есть Атман («Тат твам аси!»). Однако он рождается в страданиях, растет в скорбях, болеет, претерпевает невзгоды, добывая себе хлеб в поте лица, в конце концов умирает для того, чтобы вновь родиться в страданиях.

Примирить эти две противостоящие идеи призвано понятие авидья (незнание, невидение). Человек в обычном состоянии просто не знает истины, не способен видеть подлинную природу мира и себя самого. Он, его душа, постоянно прилепляется к материальному миру, не может от него оторваться. А мир при этом иллюзорен, он есть не более чем виртуальная реальность, мираж, называемый красивым санскритским словом майя.

И только здесь, в этом иллюзорном мире, которым пленен ум человека, действует закон кармы, он и есть отражение колеса сансары, и именно благодаря ему человек страдает.