А вот как излагаются там ключевые параметры самого буддийского учения:

«Есть две крайности, которых должен избегать удалившийся от мира. Одна крайность предполагает жизнь, погруженную в желания, связанную с мирскими наслаждениями, это жизнь низкая, темная, заурядная, неблагая, бесполезная. Другая крайность предполагает жизнь в самоистязании. Это жизнь, исполненная страдания, неблагая, бесполезная. Избегая этих двух крайностей, татхагата[91] во время просветления постиг средний путь, путь, способствующий постижению, пониманию, ведущий к умиротворению, к высшему знанию, к просветлению, к нирване»[92].

Хинаяна и махаяна

Хинаяна и махаяна

До сих пор мы описывали буддизм так, как будто он нечто непротиворечивое и целостное. Но единого буддизма не существует.

Если выделять главные направления внутри него, то следует указать на две большие конфессии. Они зародились сразу же после смерти Будды. Как мы помним, он перед переходом в вечность призывал своих последователей хранить единство сангхи – общины. Однако, как только учитель умер, сразу же сангха раскололась на множество групп, так что даже первый период бытия буддизма после смерти Будды прямо называют сектантским периодом. Это не ругательное определение, а вполне устойчивый научный термин, и сами буддисты его используют: период множества сект.

Но все эти группы можно было бы разделить на два направления.

Первое называлось стхавиравада – буквально «учение старейшин». Эта группа претендовала на то, что именно она сохраняет изначальное неповрежденное учение Будды и его ближайших учеников, его «апостолов». Вторая группа называлась махасангхика – «большая община» или те, кто придерживается учения большинства живших тогда последователей Будды. Сопоставляя ситуацию с известным политическим контекстом, можно сказать, что они по факту именовали себя «большевиками».

Собственно, из этих двух групп и оформились два ныне существующих и похожих по названию направления буддизма. Из первого вышла тхеравада – буквально то же «учение старейшин», иногда его еще называют хинаяна – малая колесница. Из второго – махаяна – «великая колесница».