И тут его слова полностью опровергают то, что написано в Деяниях Апостолов! Помимо того, что у Павла нет и намека на свето-звуковое чудо по дороге в Дамаск, своими словами он еще и напрочь отметает версию о научении и наставлении в вере, которые, согласно Деяниям, были получены им сначала от братии в Дамаске, а вскорости — и непосредственно от Иерусалимских апостолов.

Не люди меня научили, можно сказать, кричит Павел! И настойчиво утверждает, что после некоей встречи с Иисусом (о которой Павел говорит столь же уверенно, сколь, почему-то, и туманно, не приводя никакой конкретики), он «ни к кому из людей не обратился за советом, даже не пошел в Иерусалим»! И тут уж, если не пытаться обвинить Павла в намеренном искажении хода событий, приняв его заявление, что: «Все, что я вам пишу — чистая правда, в том мне свидетель Бог!», — придется признать, что неправдой является написанное в Деяниях! Из слов же Павла складывается совсем другой пазл…

Согласно Павлу, никто из последователей Иерусалимской общины, ни в Дамаске, ни в Иерусалиме, в веру его не обращал, и в ней не наставлял, как никто из них не возвещал и не объяснял ему Евангелия — Радостной Вести. Всему этому, согласно его настойчивым заявлениям, он был научен непосредственно самим Иисусом, встреча с которым состоялась, судя по всему, в Дамаске.

Продолжилось же общение и обучение в «школе Иисуса» уже где-то в Аравии, откуда, спустя какое-то время, Павел вновь возвращается в Дамаск. А первый контакт с Иерусалимской общиной, да и то не со всей, а только с Кифой (Петром) и Иаковом, происходит у него только спустя целых 3 года, когда он, в первый раз после своего обращения, приходит в Иерусалим! И кроме сих двоих, пишет Павел, он никому в христианских церквах Иудеи не был знаком в лицо…

Мог ли он контактировать с христианами и чему-то научаться от них, пока жил три года в Дамаске? В принципе-то, мог, но сам Павел об этом не пишет ровно ничего, что на фоне его упорных утверждений о том, что он ни у кого из людей ничему, относительно Иисуса и его возвещения, не учился, свидетельствует о том, что таковых контактов все же не было.

И в Иерусалим Павел прибыл отнюдь не качестве ученика, нуждающегося в научении, наставничестве и благословении от Апостольской общины. Нанеся недолгий, двухнедельный, частный визит Петру, а так же повстречавшись еще с Иаковом, родным братом Иисуса, Павел отправился в Сирию и Киликию, где провел следующие 14(!) лет, ведя проповедническое служение и основывая новые общины единоверцев в самых разных городах. И только после этого. Спустя 17(!) лет после своего обращения, он вновь идет в Иерусалим, и встречается там уже и со всеми Апостолами, и с общиной.