Достижения раввинизма, поддерживающего жизнь в иудаизме на протяжении двух тысячелетий его диаспоры, – одно из чудес истории, но по причинам, приведенным ранее, мы не будем рассматривать их здесь. Вместо этого мы, приняв к сведению раввинизм, перепрыгнем через два тысячелетия нашей эры, чтобы завершить эту главу взглядом на ХХ век.

Иудаизм – вера народа, и, как таковая, она содержит как одну из своих характерных особенностей, веру в народ – в значение роли, которую евреи уже сыграли и еще сыграют в истории человечества. Эта вера требует сохранения идентичности евреев как отдельного народа. В прошлом еврейское самосознание не представляло политической проблемы. В библейский период евреям нужно было держаться особняком, чтобы характерное для них мировоззрение не пострадало под влиянием соседского политеизма. Основа повторяющего пророческого требования заключалась в том, чтобы евреи оставались «особенным» народом. Позднее, особенно в постсредневековой Европе и вплоть до Великой французской революции, обособляться евреи были вынуждены. Обязанным селиться в гетто, окруженных стеной, с воротами, которые на ночь запирали, евреям оставалось только вести замкнутую жизнь, обращенную главным образом внутрь.

С времен Французской революции вопрос еврейского самосознания приобрел оттенок проблемы. После эмансипации евреев и обретения ими возможности участвовать в политической, профессиональной и культурной жизни стран, где они жили, мир больше не требовал от них сохранения идентичности. Отсутствовали и явные этические расхождения, некогда вынуждавшие евреев держаться в стороне от соседей по моральным соображениям. Сегодня, высказываясь в пользу сохранения еврейской идентичности, необходимо привести веские доводы.

В пределах самого иудаизма эти доводы различаются. Некоторые евреи питают приверженность к религиозному тезису из предыдущего раздела: поскольку Бог избрал Израиль служить единственным в своем роде орудием для блага, форма и острота этого орудия должны быть сохранены. Другие настаивают на самобытности по соображениям культурного плюрализма. Здоровое личное самосознание зависит от ощущения своего происхождения, своих корней. Присутствие в обществе разного наследия – преимущество, так как единообразие порождает монотонность и снижает творческую деятельность. Маркс, Эйнштейн и Фрейд внесли колоссальный вклад в современную мысль. По-видимому, разумно будет предположить, что их принадлежность к еврейскому народу имела некоторое отношение к их успехам.