4. В 1168 г. также и на острове Рюгене для язычества наступил последний час. Остров был завоеван королем Вальдемаром I Датским и обращен в христианство.

5. Между ливами, после того как к ним узнали путь бременские купцы, в 1186 г. выступил в качестве миссионера августинец Мейнгард из монастыря Зигебергского в Гольштинии. Работа подвигалась крайне медленно. Обращенные снова отпадали в язычество. Соседние народы весьма часто делали опустошительные набеги на страну. Больших успехов добился Альберт Буксгевден. Он основал в 1200 г. город Ригу и здесь поместил свою епископскую кафедру. Буксгевден же учредил орден меченосцев (1202–1204 гг.) и с их помощью и при поддержке немецких крестоносцев водворился не только в Лифляндии, но подчинил церкви также Эстляндию и Семигалию, тогда как Курляндия сама решила обратиться в христианство.

6. Литовцы в 1253 г. в лице доминиканца Вита получили христианского епископа, после того как годом раньше великий князь Миндовг был принужден немецким орденом к принятию крещения. Немного погодя князь обратно отпал в язычество. Больших успехов и победы достигло христианство, когда князь Ягелло в 1386 г. обвенчался с польской королевой Ядвигой, принял крещение, а королевский совет признал христианскую веру государственной религией.

7. К финнам и лапландцам проложило путь христианству шведское господство (1153–1279 гг.). Но и после этого до обращения их прошло довольно продолжительное время. В Финляндии христианская религия вытеснила язычество в конце XIII в. В Лапландию она проникла в 1335 г.

8. На Востоке с наибольшим успехом подвизались несториане, которые, развив кипучую миссионерскую деятельность, действовали в Китае и Индии. В XI в. они обратили в христианство князя татарского племени Кераит, жившего южнее Байкальского озера, с большей частью его народа. он же, как вассал Китайской империи, носил титул Ованг-хана. После разрушения его царства Чингис-ханом (1202 г.) на Запад дошли о нем извращенные слухи, как о царе-первосвященнике Иоанне.

9. В XIII в. нашествие монголов (татар) дало повод также и западным христианам отправить миссию на Восток. Уже Иннокентий IV послал туда францисканца и доминиканца. Несколько лет спустя отправил миссионеров Людовик Святой. Хотя эта попытка не увенчалась успехом, тем не менее, после того, как венецианцем Марко Поло были сообщены ближайшие сведения об этом царстве, минориту Иоанну Монтекорвино удалось развить плодотворную деятельность в Китае (1291–1330 гг.). Возникли церкви в Камбалу (Пекине) и в других местах. Климент V назначил его архиепископом названного города и послал ему на помощь товарищей по ордену. Подобным образом и последующие папы поддерживали миссию. С разгромом монгольского владычества Минской династией миссия была опять возобновлена (1368 г.).