Иоанн XXI (Mg. R. Stapper 1899) в сущности должен был бы называться Иоанном ХХ, так как последним папой, носившим это имя, был Иоанн XIX (1024–1033 гг.). Число XXI было принято или во внимание к папессе Иоанне, занимавшей по легенде папский престол, или вследствие ошибочного принятия Иоанна XIV (983–984 гг.) за два лица. Так как последний в течение четырех месяцев находился в темнице, то это и послужило причиной к признанию дальнейшего правления его за правление другого папы с тем же именем. Во всяком случае, это заблуждение водворилось еще к XIII в. Точно так же Мартин IV в списке пап только ошибочно носит это число, так как обыкновенно считают в качестве его предшественников обоих Маринов. Само собой он второй папа с этим именем.
Глава вторая Распространение христианства и борьба против ислама
Глава вторая
Распространение христианства и борьба против ислама
§ 115. Обращение северо-восточной Европы и миссионерская деятельность на Востоке
§ 115. Обращение северо-восточной Европы и миссионерская деятельность на Востоке
Христианство в прошлый период достигло до Скандинавии. Ныне кроме славян, доселе находившихся во тьме язычества, Евангелие познала большая часть угро-финских народов, почему обращение Европы в этот период можно считать законченным.
1. Среди вендов лучшие для проповедания Евангелия времена настали, когда сын Готтшалька Генрих (1105 г.) добился восстановления отцовского царства. Более крепкие корни христианство пустило с окончательным покорением народа маркграфом Альбрехтом Медведем и герцогом Генрихом Львом. Архиепископ Гартвиг Бременский вновь восстановил разрушенные епископства, а Ольденбургскую кафедру передал св. Вицелину, выдающемуся среди всех современных провозвестников веры. Одновременно с этим началась германизация страны, так как опустошенные частыми войнами местности были заселены немецкими колонистами.
2. Поморяне были обращены епископом Отто Бамбергским в христианство после того, как они были принуждены признать верховенство над ними польского герцога Болеслава III (1121 г.). Отто предпринял с большой помпой двукратное миссионерское путешествие, так как миссия испанца Бернгарда окончилась неудачей отчасти вследствие бедной одежды, в которой он явился к народу. Успех Отто был весьма велик. Он учредил первое епископство в Юлине на острове Волине, откуда оно вскоре было перенесено в Камин (1188 г.). Благодаря саксонским выходцам страна все более и более германизировалась.
3. В XIII в. язычество мало-помалу начало уступать и в Пруссии, где все предпринимавшиеся ранее миссионерские попытки обыкновенно заканчивались избиением провозвестников слова Божия, как это было со св. Адельбертом († 997 г.). В 1209 г. выступил здесь на проповедь цистерианский монах Христиан. Хотя его проповедь и не сопровождалась крупным успехом, тем не менее он положил начало окончательному обращению народа. Так как христианская «нива» постоянно опустошалась язычниками, Христиан призвал на помощь немецкий (Тевтонский) орден (1226 г.), который, соединившись с орденом «Братьев меча» (1237 г.), после долгой и упорной борьбы в 1283 г., наконец, добился покорения народа и обращения его в христианство. Страна была разделена на епископства: Кульмское, Помезанийское, Эрмеланское (1243 г.) и Самландское (1255 г.).