2. Иоанн Таулер Страсбургский (1290–1361 гг.), сильный проповедник.

3. Генрих Зейзе (Suso), называемый Амандом (1295–1366 гг.), родился, вероятно, в Констаце, умер в Ульме. Будучи доминиканцем, он является любимейшим и выдающимся из всех германских мистиков.

4. Иоанн Рюисбрэк, приор гренендельского канониката близ Брюсселя († 1381 г.). Вследствие замечательного полета своего ума был прозван своими учениками Глашатаем Святого Духа

5. Неизвестный составитель немецкой теологии, живший в конце XIV в. или в начале XV в. во Франкфурте.

6. Иоанн Герсон, профессор и канцлер Парижского университета († 1429 г.). Не желая совлечь с мистики спекулятивный характер, он все же дал ей практическое или этическое направление.

7. Фома Кемпийский, приор монастыря на Агнетенберге близ Цволле († 1471 г.), составитель многих практическо-мистических сочинений и особенно несравнимой и многочитаемой, хотя и не бесспорной книжки «De imitatione Christi». Некоторыми лицами, не без некоторого основания, авторство ее приписывалось Герзону, а с начала XVII в. совершенно неправильно бенедиктинскому аббату Иоанну Герзону в Верчелли.

Дух, которым были воодушевлены эти мужи, не ограничивался их личностью. Словесно и письменно он сообщался другим. Современные несчастья и, прежде всего, спор из-за престолонаследия, долго тяготевший по этому поводу над Германией интердикт, заразные эпидемии, постигшие тогда Европу, открывали для него сердца людей. В многочисленных кругах духовенства и мирян, светских лиц и монашества, мужчин и женщин кипела горячая мистическая жизнь, и настоятельно звучало требование отказаться от всякого земного попечения и посвятить себя Богу. Приверженцы этого благочестивого направления назывались Божиими друзьями. Своим жаром и подвигами прославили себя священник Генрих Нордлингер и купец Рульман Мерзвин Страсбургский, составитель книги о девяти утесах и основатель иоаннитского монастыря († 1382 г.), монахини Христа Эбнер, Аделаида Лангман в монастыре Энгельталь у Нюренберга, Маргарита Эбнер в монастыре Медингер у Диллингена. В верховьях Рейна душой этого направления явился человек, составивший массу писаний, находившийся в близких отношениях к Мерзвину и получивший наименование Божьего друга из Оберланда (Швейцария). Обстоятельства его жизни покрыты мраком неизвестности. В новейшее время вся история с его сочинениями объявляется благочестивым обманом со стороны Мерзвина, причем авторство их приписывается Николаю Льву, жизнеописателю Рульмана, позднее священнику и первому настоятелю помянутого нами Иоаннова монастыря.