Новый Римский синод был собран Симмахом без всякого видимого участия Теодориха и заседал в присутствии восьмидесяти епископов Италии, тридцати пяти пресвитеров и четырех диаконов в базилике св. Петра. Впоследствие этот синод будет назван «synodus palmaris» («победный синод»). «Победный» синод должен был снова признать легитимность папы Симмаха, однако последний еще не был настолько уверенным в своей победе, чтобы дерзнуть отлучить от Церкви низверженного Лаврентия и остальных своих врагов; слишком непрочными были его, Симмаха, канонические и политические позиции. В силу данного обстоятельства Симмах решил объединить всех отцов синода вокруг своей личности во имя отстаивания церковных интересов перед светской властью. Именно тогда вспомнили о упоминавшемся законе Одоакра, утвержденном в 483 г., который подчинял процедуру избрания Римских епископов и все операции, связанные с использованием церковных имуществ, королевскому двору. Симмах решил озвучить текст закона на Соборном заседании и упразднить его. С одной стороны, это должно было повысить личный авторитет Симмаха среди италийского епископата и Римского клира, с другой стороны, данная отмена объективно свидетельствовала бы перед королем Теодорихом о силе и способности Римской Церкви – несмотря на происходящие с 498 г. драматические события, – объединять вокруг себя епископов для принятия самостоятельных и независимых от королевского двора политических решений.

В начале заседания синода 6 ноября 502 г. выступил папа Симмах, объявив о предмете расследования, а затем диакон Гормизд стал зачитывать «Exemplar» (хартию) упомянутого закона Одоакра, прочитанного в 483 г. префектом претория и патрицием Василием. Начальная и самая важная часть закона гласила: «Quamquam studii nostri et religionis intersit ut in episcopatus electione concordia principaliter seruetur ecclesiae, ne per occasionem seditionis status ciuilitatis uocetur in dubium, tamen admonitione beatissimi uiri papae nostri Simplicii, quam ante oculos semper habere debemus, hoc nobis meministis sub obtestatione fuisse mandatum, ut propter illum strepitum et uenerabilis ecclesiae detrimentum, si eum de hac luce transire contigerit, non sine nostra consultatione cuiuslibet celebretur electio…»[885] («Хотя имеет значение для нашего усердия и благочестия, чтобы особенно соблюдалось согласие Церкви при избрании епископата, чтобы из-за случая мятежа положение государства не было подвергнуто опасности, однако, по указанию блаженнейшего мужа папы нашего Симплиция, которое мы должны всегда иметь перед глазами, вы помните, это нам было вручено под клятвой, что из-за того шума и ущерба для почтеннейшей Церкви, если суждено ему (Симплицию) прейти от этого света, без нашего совета не будет проводиться избрание кого бы то ни было…»).