Как уже отчасти отмечалось во «Введении» к настоящему исследованию, Соборная история италийских диоцезов IV–V вв. ставит перед исследователем ряд проблем, от разрешения которых в будущем зависит понимание самой сути церковной истории. Предпринятое рассмотрение Соборной истории Италии указанного периода позволяет еще раз сформулировать основные вопросы, с которыми по-своему сталкивается каждый церковный историк, а также предложить наиболее адекватные ответы на них, выраженные как можно более сжато.

Во-первых, многообразие источников – протоколов, актов, постановлений, декретов, синодальных рескриптов – заставляет задуматься, чем же являлись италийские Соборы IV–V вв. для современников? Были ли они только церковными судами, каноническими органами административного управления, богословскими комиссиями, главным делом которых было формулирование догматов христианского вероучения, или же возможно говорить о них, как об общественных форумах, вовлекавших в свою деятельность представителей самых разных, в том числе и чисто светских общественных групп позднеримского государства, и тем самым трактовать их социальное влияние более широко? Кроме того, интенсивность Соборного движения в Италии периода IV–V вв. не может не вызвать вопрос относительно того политического и общественного значения, которое Соборное движение имело как для последующего развития Римской церковной организации, так и для дальнейшей эволюции италийского общества, приведшей после столетий остготского, византийского, лангобардского и, наконец, франкского владычества к формированию итальянской нации, а также специфической городской общественной культуры, ставшей столь знаковой уже в эпоху высокого Средневековья.

Во-вторых, разнообразие проблематики, разбиравшейся на Соборных заседаниях, а также значительная степень вариативности синодальной процедуры ставят проблему типологизации италийских Соборов указанного периода. Возможно ли как-то классифицировать италийские Соборы подобно тому, как классифицировал галльские Соборы современный московский исследователь С. С. Солодовников?

В-третьих, чрезвычайно драматическое развитие событий, нередко приводившее к конфликтам, аресту участников заседаний и, в некоторых случаях, как на Римском синоде 23 октября 502 года, к вооруженным столкновениям, вынуждает задуматься относительно возможного моделирования основных принципов, по которым строилась схема заседаний того или иного Собора.

В-четвертых, сложная и многообразная рукописная традиция, донесшая синодальную документацию до исследователей из глубин веков, обуславливает возникновение нового вопроса – каким образом постановления италийских Соборов указанного времени определяли процесс рецепции римского права в средневековой юридической традиции? Как эти постановления влияли на метод юристов в Средние века, какие правовые нормы они привносили в жизнь и деятельность средневековых как церковных, так и светских общественных институтов, оставили ли они след в позднейших юридических сборниках и памятниках?