530 Психотерапевт, серьезно относящийся к своей работе, должен разобраться с этим вопросом. Он должен решать в каждом отдельном случае, готов он или нет поддержать пациента советом и делом в дерзком (и, бывает, ошибочном) начинании. У него не должно быть фиксированных представлений о том, что правильно, а что неправильно, и он не должен притворяться, будто знает, как правильно; иначе он будет черпать выводы из сокровищницы своего опыта. Он должен помнить, что реально лишь происходящее для пациента, ибо реальность действует. Если что-то, для меня ошибочное, оказывается более действенным, нежели истина, значит нужно следовать этой ошибке, поскольку в ней заключаются сила и жизнь, а я их потеряю, цепляясь за то, что мню истиной. Свету нужна тьма, ибо в противном случае он ничего бы не освещал.

531 Хорошо известно, что фрейдовский психоанализ ограничивается задачей осознания теневой стороны и зла внутри человека. Он просто приводит в действие скрытую гражданскую войну и позволяет той идти. Пациент должен справиться с нею, как только сможет. К сожалению, Фрейд упустил из вида тот факт, что человек не способен в одиночку противостоять силам тьмы, то есть бессознательному. Он всегда нуждался и нуждается в духовной помощи, которую оказывала религия. Раскрытие бессознательного неизменно чревато приливом сильных душевных страданий; словно процветающая местность опустошается полчищам варваров или словно плодородные поля уничтожает бурный поток, прорвавший плотину. Мировая война[669] была как раз таким вторжением и показала, как ничто другое, сколь тонки стены, отделяющие упорядоченный мир от подступающего со всех сторон хаоса. Точно так же обстоит дело с человеком и его рационально упорядоченным миром. Стремясь отомстить за насилие, которое учиняет над нею человеческий разум, разгневанная Природа ждет подходящего мгновения, когда перегородка рухнет, чтобы сокрушить сознательную жизнь. Человек осознавал эту опасность для своей психики с древнейших времен, даже на самых примитивных уровнях развития культуры. Чтобы противостоять этой угрозе и восстановить нанесенный урон, были придуманы религиозные и магические практики. Вот почему знахарь также является и священником; он спаситель души и тела, а религии суть системы исцеления от душевных болезней. Это особенно верно в отношении двух величайших религий человечества, христианства и буддизма. Человеку в его страданиях никогда не помогает самосознание; только сверхчеловеческая истина откровения способна избавить от страданий.