14 Слышали всѐ это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. 15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.

Продолжение той же темы, и опять укорение фарисеев, которых просто не было ни в Галилее, ни среди слушающих Иисуса (Ин7: 48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?49 Но этот народ невежда в законе, проклят он).

Обращает на себя внимание вторая часть, которая похожа на подлинное речение Иисуса.

16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.17. Скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из слов Моих пропадет.

Сравнить с Фома51: «Иисус сказал: От Адама до Иоанна Крестителя из рожденных женами нет выше Иоанна Крестителя. <…> Но я сказал: Тот из вас, кто станет малым, познает царствие и будет выше Иоанна». Ученики Иисуса – бывшие ученики Иоанна, авторитета для них, проповедавшего, не иудейского Бога – но учение Иисуса таково, что и мир не сравнится с ним по вечности. Интересна эволюция текста: от Фомы к Маркиону через вольный пересказ смысла речения, ставящий знак равенства между проповедью Иоанна и Иисуса, и дальнейшим сведением к иудаизации у Луки, подменившего «из слов Моих» на «из Закона»: «17 Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет». Мало того, что снова ввернули закон и пророков, так еще и те самые слова, которым обещано было не пропасть, благополучно пропали.

Здесь также и Фома63: Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился: он нашел жизнь. (усилием входит)

18 Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.