Опять-таки, весьма странные в устах Иисуса ветхозаветные по сути сравнения с рабами – кого? Видимо, исполняющих Закон. Так что это явно иудаизирующая вставка.

11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. – все еще идет в Иерусалим и не дошел пока даже до Самарии, явно условная связка.

12—19 Эпизод с десятью прокаженными, явная привязка Иисуса к Закону и иудаизму (идите покажитесь священникам, и упоминание чуда Елисея).

20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, 21 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Ср. с Фома117 и2: «117. Сказали Ему Его ученики: В какой день приходит царство? <Он сказал:> Оно приходит незримо. Не скажут „вот, здесь!“ или „вот, там!“ – но царство Отца распространено по земле, и люди не видят его» и 2 «но царство внутри вас и вне вас» – очевидна иудаизация, фарисеи вдруг вместо учеников: автор выдает желаемое за действительное.

22 Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову.