Чудеса второго зверя-лжепророка. Сравнение их с чудесами Иисуса Христа
Давайте рассмотрим, что это за чудеса и знамения.
«Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр 13:12–13).
«Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр 13:12–13).
Своими чудесами зверь добивается того, что «живущие на земле» сами делают «образ зверя» – некое изображение или статую, в религиозных терминах, идола.
«И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр 13:15).
«И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр 13:15).
Подлинный характер и качество этих «чудес» становятся более очевидны в сравнении с совершенными Иисусом Христом чудесами. Сравнительный анализ позволяет сказать, что чудеса лжепророка качественно отличаются от чудес Иисуса Христа по меньшей мере по трем аспектам:
1) Мотивация чудес. Множество Своих чудес Иисус совершил, движимый сочувствием к людям, ради исцеления их тела и души; чудеса Иисуса, как свет, льются из Его сердца вовне, излучая спасение людям. А в Откр 13 бросается в глаза, что чудеса второго зверя являются средством принудить людей к определенному шаблонному поведению; их главная цель – заставить людей признать власть зверя. Другими словами, чудеса совершаются не ради самих людей, но для подчинения людей зверю, то есть ради зверя. За этими чудесами нет доброты и тепла, наоборот – второе чудо напрямую связано с убийством непокорных зверю.
Мотивация чудес
2) Характер чудес: личный или «напоказ». В начале своего служения Иисус отказался от предложений сатаны совершить «громкие» чудеса – спрыгнуть с крыши Иерусалимского храма на глазах у всех, чтобы народ в изумлении увидел, как Его несут ангелы, или же превратить камни в хлебы. Иисус многократно совершал чудеса «личного» характера, обращенные к конкретному человеку в его нужде и помогающие именно этому человеку обрести веру в истинного Бога. Иисус не искал человеческой славы; много раз Иисус даже запрещал разглашать о свершившемся чуде, чтобы не вызывать общего ажиотажа вокруг Его личности. Чудеса лжепророка, наоборот, демонстративны и специально сделаны напоказ, чтобы охватить как можно больше людей и повлиять на массовое сознание. Именно про такие чудеса говорят, «оглушительная сенсация!»