Например, святой Ириней Лионский (II в. по Р. Х.) выдвигает версии, что будущий антихрист может назваться Латинянин – как намек на римлян, сосредоточивших в своих руках политическую власть (ΛΑΤΕΙΝΟΣ; λ = 30, α = 1, τ = 300, ε = 5, ι = 10, ν = 50, ο = 70, ς = 200), Еванфас (ΕΥΑΝΘΑΣ; ε = 5, υ = 400, α = 1, ν = 50, θ = 9, α = 1, ς = 200). Наконец, наиболее подходящей догадкой святой Ириней считает имя «Титан» (ΤΕΙΤΑΝ; τ = 300, ε = 5, ι = 10, τ = 300, α = 1, ν = 50) – это древнее и малоупотребительное имя, при этом в языческих традициях ассоциируется с богом солнца[339].

Святой Викторин (III в. по Р. Х.) в качестве латинского аналога имени «Титан» добавляет латинское выражение DICLUX (буквально «скажи свет»), вычисляемое уже по латинским числовым значениям[340]: D = 500, I = 1, C = 100, L = 50, V = 5, X = 10. А святой Ипполит Римский (II в. по Р. Х.) останавливается на имени «Латинянин» по тем же соображениям, что и Ириней Лионский: он считал, что антихрист произойдет из Римской империи, появившись как один из государственных деятелей[341]. Андрей Кесарийский, наряду с «Титаном» и «Латинянином» предлагает имена Лампетис (ΛΑΜΠΕΤΙΣ), «блестящий», а также Венедикт (ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ) – от латинского слова benedictus «благословенный». По мысли Андрея Кесарийского, антихрист пожелает объявить себя благословенным «в подражании воистину благословенному Христу, Богу нашему»[342].

В этом перечислении становится ясно видна проблема с подобными толкованиями: посчитать числовое значение уже имеющегося имени гораздо проще, чем «вывести» имя из заданного числового значения – «подходящих» вариантов можно подобрать великое множество. К какому-то единому мнению церковная традиция не пришла; все ранние толкователи так или иначе признают, что точное имя антихриста, соответствующее 666, откроется непосредственно в эсхатологическом будущем, в которое нынешняя человеческая мысль проникнуть не может. Однако в предположениях толкователей всякий раз присутствует объединяющая логика – они приводят не любые подходящие по числовому значению имена, но связанные с государственной властью (Латинянин) или же с языческой религией (Титан); предлагаемое имя также показывает, что будущий «зверь» захочет показать себя соперником Иисуса Христа.

Историческое толкование – роль императора Нерона

В рамках исторического подхода ученые также предлагают имена, связанные с государственной властью, но опираются на непосредственный исторический контекст Иоанна и его адресатов – какое имя для них могло бы ассоциироваться со зверем?[343] При таком толковании есть возможность учесть дополнительные косвенные подтверждения от исторического контекста I в. по Р. Х., которые могут придать гипотезам бóльший вес.