Тема 2. Цикл семи чаш гнева Божия, Армагеддон (Откр 15–16)

Тема 2. Цикл семи чаш гнева Божия, Армагеддон (Откр 15–16)

Откр 15 – молитвы на небе и подготовка к эсхатологическому свершению

Откр 15 – самая краткая глава Апокалипсиса (8 стихов), в ней взор Иоанна опять возвращается к небесному престолу/трону. В небесной сфере звучит торжественная и светлая «новая песнь», подобная песни Моисея, – конечно же, делается аллюзия на мотивы Исхода. Бог Вседержитель прославлен Своим творением, и Его владычество расширяется все стремительнее и неудержимее: «…все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои». Обычно сцены у небесного престола дышат покоем, но теперь присутствует бóльшая динамика и решительность – стеклянное кристальное море смешано с огнем (Откр 15:2). Явлено «иное знамение на небе, великое и чудное» – «храм скинии свидетельства на небе» отворился, и из него вышли семь ангелов в чистой и светлой льняной одежде, опоясанные золотыми поясами. Одно из четырех животных дало семи ангелам золотые «чаши гнева Божия». Ангелы принимают их – они готовы…

Откр 16 – общая композиция цикла семи чаш

Иоанн видит последний ряд семи элементов – «семь чаш», изливаемых ангелами на землю, и этот седмеричный цикл объявлен завершающим (Откр 15:1). Глава Откр 16 содержит описание всей серии чаш целиком – получается, что повествование о семи чашах существенно короче, чем о печатях (Откр 6:1–8:1) и о трубах (Откр 8:2–11:19). Также, в отличие от циклов печатей и труб, цикл чаш не имеет приостановки: седьмой элемент цикла чаш сразу следует за шестым без промежуточного видения.

Схема цикла семи чаш

Мы видим много соответствий циклу семи труб. Разбирая в уроке 7 духовный смысл семи труб, мы уже давали общее толкование образности семи чаш, поэтому здесь мы уже не будем останавливаться на их подробном разборе.

Временнóе соотношение циклов семи печатей, семи труб и семи чаш: параллельность или рекапитуляция

Отметим здесь, что соотношение седмеричных циклов между собой является одним из «вечных» вопросов толкования Апокалипсиса – наличие сходств и различий между ними побуждали комментаторов предлагать разные схемы структуры Апокалипсиса, и «консенсус» по этому вопросу кажется недостижимым.

Прежде всего, существует «линейный» взгляд, предполагающий хронологическую и смысловую последовательность между циклами:

Однако ярко выраженное смысловое сходство побудило выдвинуть мнение, что все седмеричные циклы хронологически параллельны друг другу – эта точка зрения была предложена уже первым комментатором Апокалипсиса, святителем Викторином Петавийским. Святой Викторин утверждал, что и трубы, и чаши говорят о том же суде Божием, но используют различающуюся образность. Эта вторая точка зрения называется «рекапитуляция» (повторение); среди ее сторонников можно назвать отечественного исследователя В. Четыркина.