Но хочется дополнить приведенную аргументацию – решающим является не количественный критерий сам по себе (сколько упоминаний слова «Агнец» есть в Апокалипсисе), но в соединении с качественным критерием. Как мы сказали, образ Агнца несет важнейшее смысловое наполнение. Образ Агнца позволяет выразить самую сердцевину откровения об Иисусе – Его любовь, которую Он отдает всем как дар. Именно таким мы знаем Иисуса, Который «вчера, сегодня и вовеки Тот же» (Евр 13:8) – Его жертвенная любовь есть нечто неотъемлемое, присутствующее в Нем всегда (ср. Откр 1:5), это есть своего рода аксиома. И эта главная библейская благая весть служит нам ориентиром во всех конкретных толкованиях.

Ветхозаветный прототип из книги пророка Исайи, переосмысленный в Откр 19

Поэтому мы вправе не согласиться с тем, что некий ветхозаветный прототип может полностью определять черты Иисуса в Апокалипсисе. В свете вышесказанного можно утверждать противоположное: это не текст пророка Исайи «определяет» смысл Откр 19, а Христос позволяет пере осмыслить ветхозаветные прототипы из Исайи!

Процитируем этот текст из книги пророка Исайи:

«Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? „Я – изрекающий правду, сильный, чтобы спасать“. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? „Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое; ибо день мщения – в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя – она поддержала Меня“» (Ис 63:1–5).

«Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? „Я – изрекающий правду, сильный, чтобы спасать“.

Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?

„Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое;

ибо день мщения – в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя – она поддержала Меня“» (Ис 63:1–5).

Этот текст вовсе не такой однозначный: в нем слышится не только «гнев», но внутренняя боль, пронзительное чувство одиночества и непонятости. В следующих пунктах мы подробнее рассмотрим, что именно может означать «гнев Иисуса» и «гнев» Бога в библейских текстах.