Любопытным побочным продуктом крестовых походов была работа христианских миссионеров, которую они начали вести среди мусульман. Убежденные неудачами в этих войнах в том, что оружием мусульман не обратить, многие, как, например, Раймунд Луллий (умер в 1314 г.), стали выступать за мирные методы. Луллий из Каталонии был первым европейцем, который поставил во главу угла изучение Востока в качестве инструмента ведения мирной кампании, где убеждение должно сменить собою насилие. Он сам научился арабскому языку у раба и затем преподавал его. С Луллием крестоносный дух потек по новому руслу: целью стало обращение мусульман, а не их истребление.

Орден кармелитов, все еще действующий в Сирии, основан в 1157 году одним из крестоносцев, прибывших в эту страну, и назван по одной из ее гор. В начале XIII века были основаны еще два монашеских ордена – францисканский и доминиканский, и они имели представительства во многих сирийских городах. В последние годы этого же столетия в Бейруте действовала крупная францисканская церковь. В 1219 году основатель францисканского ордена святой Франциск Ассизский побывал при дворе Айюбидов в Египте и беседовал с аль-Камилем на религиозные темы, но все напрасно. Доминиканский епископ Вильгельм Триполийский написал один трактат о мусульманах, один из самых ученых всей средневековой эпохи (Tractus de statu Saracenorum), подчеркнув в нем те пункты, в которых ислам и христианство согласны друг с другом, и выступая за то, чтобы проповедники, а не солдаты взяли на себе дело возвращения Святой земли в лоно христианства. Как и Вильгельм Тирский, он был местным уроженцем европейского происхождения.

Глава 47 Айюбиды и мамлюки

Глава 47

Айюбиды и мамлюки

Султанат, созданный Салах-ад-Дином и простиравшийся от Нила до Тигра, поделили между собой его наследники, ни один из которых не унаследовал его гениальности. Его сын аль-Малик аль-Афдаль («верховный царь») получил отцовский престол в Дамаске, но в 1196 году нового правителя сменил его дядя аль-Адиль, султан Египта. В 1250 году дамасская ветвь объединилась с алеппской, которую через десять лет смело монгольское нашествие во главе с Хулагу[259]. Второй сын Салах-ад-Дина аль-Азиз («могущественный», 1193–1198) сменил отца на египетском троне, но сына аль-Азиза в 1198 году сместил все тот же аль-Адиль, который в обоих случаях воспользовался разногласиями между племянниками. Именно эти династические распри предоставили франкам возможность вернуть себе часть утраченных территорий.

В 1200 году аль-Адиль поставил одного из своих сыновей над Месопотамией. Третий сын Салах-ад-Дина аз-Захир стал править после отца в Алеппо[260]. Незначительная ветвь династии в Хаме, основанная племянником Салах-ад-Дина, пережила монгольское нашествие 1260 года, которое двумя годами раньше уничтожило халифат Аббасидов в Багдаде, и продолжала существовать под властью мамлюков до 1341 года, таким образом пережив все другие ветви династии. Из нее вышел правитель-историк Абу-ль-Фида (умер в 1332 г.)[261]. Младшая ветвь в Химсе происходит от дяди Салах-ад-Дина. Конец ей положил мамлюк Бейбарс в 1262 году[262]. Другая младшая ветвь в Баальбеке ведет свое начало от Туран-шаха, брата Салах-ад-Дина.