Основной костяк семьи Инглингов, правившей Уппсалой, состоял из череды храбрых конунгов, которым не повезло с родственниками их жен. Они редко прислушивались к советам супруг и зачастую погибали из-за собственной непредусмотрительности. Ванланди захватил Финляндию и взял себе в жены Дриву, дочь Сньяра Старого. Она ждала его десять месяцев – от одной весны до другой, а потом прибегла к ворожбе, и конунг погиб во сне от удушения. Ванланди наследовал сын Висбур; кроме всего прочего, ему достался неспокойный характер отца: он бросил первую жену ради другой женщины, но не вернул ей вено, «невестин подарок», и она в отместку приказала своим сыновьям сжечь отца в его доме. Судьбу Ванланди и Висбура повторил Агни, сын Дага. Он отправился в поход в Страну Финнов и здесь взял себе в наложницы Скьяльв, дочь вождя финнов, против ее воли; однажды ночью, когда справляли арвэль, или тризну, по ее отцу, Агни, напившись пива, улегся спать с унаследованной от Висбура золотой гривной на шее. Скьяльв привязала к гривне веревку и велела своим людям вздернуть короля на дереве.

О двух сыновьях Агни, Альреке и Эйрике, известно лишь то, что их нашли в лесу с проломленными черепами; у каждого в руке были окровавленные уздечки. У Альрека было двое сыновей, Альв и Ингви, которые правили после него. Они закололи друг друга в пиршественном зале своего дома, поскольку жена Альви слишком часто говорила мужу, что она была бы счастлива, если бы вышла замуж за его брата. Сыновья Висбура поклялись, что в семье их отца никогда не будет мира, и все беды начались с того, что король не вернул своей первой жене ее свадебный дар.

Из легенд хорошо видно, что духовный аспект идентичен материальному. Поэты называли золото «рудой борьбы», в том смысле, что причиной вражды двух партий было богатство. Однако судьба была заключена в душе его владельцев. Родственники владели своими сокровищами и одновременно были рабами своих страстей. Несмотря на проклятие, все жаждали заполучить побольше колец и оружия. Получив предупреждение, они отвечали так же, как и Сигурд, – каждый человек будет владеть своими сокровищами до тех пор, пока не придет время умирать. Гьюки сформулировал эту мысль так: «Как хорошо владеть золотом Рейна и радоваться тому, что ты богат и обладаешь удачей». Они знали, что на сокровище наложено проклятье, однако верили в то, что, завладев им, они обретут хамингью необычайной силы, которая сможет нейтрализовать всякое проклятие.

Хервёр идет к могиле Ангантюра, чтобы забрать оттуда старое оружие ее клана, – все предупреждения Ангантюра о том, что Тюрфинг уничтожит ее род, ее не страшили – она их и слушать не хотела. С мечом в руке она ворвалась в поэму, звеня старой радостью своей семьи: «Вы хорошо сделали, сыновья викингов, отдав мне меч из могилы, я испытываю больше радости от того, что чувствую его в своей руке, чем если бы вся Норвегия была моей! Теперь сердце дочери вождя ликует, и я не боюсь того, что будет, и того, что мои сыновья задумают друг против друга!» Ангантюр предрек: «Ты родишь сына, и придет время, когда он станет сильным, и будет владеть Тюрфингом; не родился еще под солнцем тот, у кого удача сильнее!» И когда позже Хейдрек убьет своего брата, позор этого черного дела не сможет уничтожить всепоглощающую радость, ибо мать заклинала его никогда не забывать, какая сила заключена в этом мече; какая слава сопровождала тех, кто владел им, и какие великие победы он приносил.