Сокровищами клана Хравнисты были стрелы Флауг, Файфа и Хремса, которые били в цель без промаха и были всегда под рукой, готовые пронзить и человека и великана. Их называли Гусирнаут (Дар Гусира). Легенда рассказывает, откуда они появились и почему получили такое название. Это случилось в тот счастливый час, когда родоначальник клана встретил в Финнмёрке короля финнов Гусира и сразился с ним в стрельбе из лука. Оба были искусными лучниками, но ни одна из стрел не достигла цели, тогда Гусир взялся за копье, а Кетиль за дротик. Кривое копье подвело Гусира, а дротик Кетиля угодил финну в грудь. Кетиль забрал стрелы поверженного врага в качестве трофея и с тех пор не расставался с ними, ибо благодаря им он раз за разом одерживал победу («Сага о Кетиле Лососе»). В стрелах этих заключалась удача клана, не отягощенная злым роком, и потому потомки Кетиля Лосося обладали большой физической силой, жили долго, имели по многу детей и видели в них свою удачу, были свободны в выборе судьбы, радовались славе клана и наслаждались ее плодами.

В эпоху викингов люди с удовольствием слушали эти безыскусные легенды и сами мечтали заполучить волшебный меч и заговоренные стрелы, не отягощенные проклятием, благодаря которым можно было снискать славу и обессмертить свое имя в истории рода.

Глава 3 Имя и наследство

Глава 3

Имя и наследство

Когда новорожденного принимают в члены клана, он вступает в контакт с силой, которая живет в имуществе семьи. Когда отец дает младенцу имя, он тем самым определяет его судьбу, вдыхая в него душу. Он подтверждает это подарком, превращая его ожидания и желания в реальность. Подарок предназначался для «закрепления» имени, как это событие называли на Севере, и то, что происходит во время этой церемонии, означает, что та порция удачи и души, которая заключена в имени, фактически передается его носителю и закрепляется в нем с помощью контакта. Если оружие или украшение, с помощью которого ребенок посвящается в свое будущее, принадлежало недавно умершему родственнику, память о котором еще не растворилась в чести всего клана, то его место тут же занимает родственник, берет его долю и воспитывает ребенка. Тот получает весь его хейлир (удачу), что этот юноша, жадный до жизни, обещает новорожденному, поскольку тот должен будет заново прославить имя умершего. В «Саге о Вёльсунгах» Сигмунд вместе с именем дарует Хельги земли и удачу рода: «Сигмунд в то время вернулся с войны и подошел к сыну с пучком порея в руке, и тут дал он ему имя Хельги и при даче имени такие дары: угодья Хрингстадир и Сольфьёлль и меч, и пожелал ему хорошо расти и удаться в род Вёльсунгов»[91].