Вместе с тем шолоховский трагизм содержит в себе катарсическое начало. Катарсис Шолохова – это та самая «скрытая теплота» оптимизма, которая не дает окончательно утвердиться трагическому во всем, что изображает художник. Несомненно, что трагический катарсис входит в общую концепцию жизни писателя, подтверждает его ориентиры на сохранение родовых жизненных начал народа, вне которых любая история частной человеческой судьбы обессмысливается почти полностью. Такого рода трагизм, разработанный Шолоховым с исключительной художественной силой, в определенном отношениии был провозвестником разрушения базовых жизненных ценностей и искажения понятий, в том числе народной жизни как таковой, связанных с историческими потрясениями ХХ века в масштабе всего человечества.
Много слов произнесено в критике в связи с трагедией Григория. «Трагедия отщепенства, исторического заблуждения» – в данных концепциях во многом игнорировался общечеловеческий («родовой») аспект действительной трагедии героя. Трагедия Григория Мелехова – это отражение трагических сторон русской Революции. Эта трагедия противоречий революционного изменения общества (безотносительно к оценочным характеристикам этих изменений), когда на протяжении краткого исторического периода революционная сущность (объективная необходимость назревших преобразований) тех или иных событий выхолащивалась или превращалась в свою противоположность.
Эти события были грандиозным разломом всемирного масштаба, никак не заключенного или ограниченного пределами России. Вся политическая карта мира была изменена во многом под влиянием этих событий. Для самой же России они, эти события, были органически неизбежны – слишком много горючего материала накопилось еще с петровских времен.
Трагедия Григория – это трагедия человека, который не может в данных исторических обстоятельствах реализовать все богатство своей человеческой личности, он «не совпадает» со временем. Это тем трагичнее, что мы видим, как подлинно прекрасен этот человеческий субъект, какие превосходные душевные качества ему присущи.
Трагедия Григория Мелехова – это трагедия противоречивого развития общества в условиях неразрешаемых (то есть трагических) исторических обстоятельств. Эти обстоятельства, вызванные и осуществленные «неснимаемыми» (в философском смысле) причинами, своей социометрической стороной накладывались на ситуацию самоопределения обыкновенного («из народа») человека. Этот человек ни психологически, ни культурно не был готов к данному акту самосознания. Трагический тупик исторического развития России был дополнен трагической раздвоенностью основного субъекта социальных катаклизмов. Ведь собственно трагическое «невозвращение» героя «Тихого Дона» происходит не в ситуации неприятия им расправы Подтелкова над безоружными пленными офицерами, а во время Вешенского восстания 1919 года, – после этого Григорий превращается в подлинно трагического героя, обладающего всей мерой трагической вины. Произошло восстание, как хорошо теперь известно, в результате политики