«Весь Бергсон – по-видимому, примитив и очевидное, но еще раз выбивается всякая система координат, без руля и без ветрил»
Тем интереснее близость, иногда даже полное совпадение тематики, интонации, общего посыла философских рассуждений Вавилова с общим пафосом развивавшейся параллельно «философии жизни».
Недовольство «мертвой» позитивистской ветвью философии озвучивается в некоторых записях вполне однозначно: «Мах, позитивизм, логический эмпиризм – все это производит странное мертвенное впечатление ‹…› Забыто живое сознание…» (7 августа 1947). «Сознание – орудие жизни, существования, а вовсе не познания» (7 октября 1949).
«Мах, позитивизм, логический эмпиризм – все это производит странное мертвенное впечатление ‹…› Забыто живое сознание…»
«Сознание – орудие жизни, существования, а вовсе не познания»
«…и выступает мороз бытия» (23 января 1947)
«…и выступает мороз бытия» (23 января 1947)
Базовый для «философии существования» – экзистенциализма – термин «бытие» применяется Вавиловым чаще всего в неинтересном, общеупотребительном смысле, лишь порой приобретая весомость и смысловые оттенки, характерные для экзистенциализма («…надо философствовать и отрешиться, понять бытие» – 13 апреля 1941 г., «Так ясна бессмысленность бытия с личной точки зрения» – 7 августа 1946 г.). «Небытие» в большинстве случаев также используется Вавиловым традиционно – просто как эвфемизм «смерти» («каждую минуту с удовольствием бы незаметно „через сон“ перешел бы в небытие» – 7 ноября 1941 г.; «…скорее, скорее умереть, уйти в пустое небытие без памяти, без дел, без я, без забот» – 7 февраля 1944 г. и т. п.), из полутора сотен записей о желании умереть около трех десятков – со словом «небытие». Но несколько раз Вавилов использует его вполне «по-экзистенциалистски»: «Жизнь как поездка в метро. Из небытия вошел, в небытие вышел» (2 апреля 1944); «…философский фон – дыра в небытие» (24 ноября 1949). Свою жизнь он описывает как «человеческое бытие, доведенное до абсурда» (2 марта 1950).
«…надо философствовать и отрешиться, понять бытие»
«Так ясна бессмысленность бытия с личной точки зрения» –
(«каждую минуту с удовольствием бы незаметно „через сон“ перешел бы в небытие»
«…скорее, скорее умереть, уйти в пустое небытие без памяти, без дел, без я, без забот»
«Жизнь как поездка в метро. Из небытия вошел, в небытие вышел»
«…философский фон – дыра в небытие»
«человеческое бытие, доведенное до абсурда»
Советский физик, профессор-ударник, пусть и публикующий в журнале «Техника молодежи» философские статьи, совершенно не обязан был знать о существовании экзистенциализма, только приобретавшего в 1930–1940-х гг. свое наименование и оформлявшегося в философское течение. Поэтому можно быть практически уверенным, что такие основополагающие понятия экзистенциализма, как ощущение заброшенности человеческого «Я» в мир, страх и тревога, непостижимость собственного бытия, философская значимость смертности, были «переоткрыты» Вавиловым самостоятельно[495].