Определение декаданса
Определение декаданса
Если за отдельными декадентскими произведениями не просматривается единство — а тексты вроде воззваний Бажю представляют собой скорее отклонение от правила, — как же нам тогда определить, что такое декаданс? Существует ли все-таки хоть какая-нибудь декадентская идеология или даже основной костяк мотивов? Некоторые сочли термин «декаданс» настолько проблематичным и ускользающим, что предложили вовсе отказаться от него[1234]. И все-таки, несмотря на все сложности с определением его сути и границ, мы находим его осмысленным. Почти нет сомнений, что в конце XIX века существовало вполне опознаваемое направление, известное под этим названием, как и в том, что попытка прояснить его очертания вовсе не бесполезна. Чеваско предлагал ряд отличительных признаков (некоторые из них уже фигурировали в моем предварительном определении), а именно:
презрение к современному обществу и его моральным нормам; интерес к искусственному, болезненному, извращенному; поиск новизны и исследование темной, оборотной стороны опыта; некоторая грусть и толика нездоровья; чувственность и потворство своим желаниям, за которыми следуют досада и уныние; тенденция придавать наибольшее значение форме и пренебрегать содержанием; использование образов, взятых не у природы, а у искусства; жеманное прославление всех видов искусства; полное и безоговорочное приятие искусства ради искусства[1235] [1236].
Притом что мы согласны с тем, что для декадентских произведений характерно все вышеперечисленное (хотя нет уверенности, что «презрение к современному обществу и его моральным нормам» было универсальным признаком направления, пусть изображение этого презрения действительно вездесуще), нужно добавить еще кое-что и уточнить некоторые пункты. Во-первых, об искусстве ради искусства: это подразумевает, что эстетические категории начисто отделяются в этом жанре от категорий моральных: злое можно счесть «добрым» оттого, что оно прекрасно, — и это представление восходит к романтическому взгляду на возвышенное. Во-вторых, важной чертой является и элитизм, избранничество. Оно еще и тесно связано с резко отрицательным взглядом на современный век — или чрезмерно, удушливо моралистический, или, напротив, излишне вялый в нравственном отношении, но в обоих случаях начисто лишенный эстетического вкуса. Например, персонаж Гюисманса дез Эссент, аристократ и сноб, многократно признается в ненависти к демократии, неотесанности, капитализму и меркантилизму своей эпохи.