Согласно теории эволюции Дарвина в процессе развития происходит изменение биологических видов – от простых к более сложным. За многие десятилетия изучения эволюции сформировалась огромная база данных, произведена классификация видов и т.  д. После открытия ДНК и развития генетики теория эволюции получила подтверждение: в  ходе эволюции действительно происходит изменение генетического состава и при этом выявляется родственная связь видов. Если бы анализ ДНК показал, что виды не являются генетическими родственниками, то теория эволюции была бы опровергнута. Наличие конкретных критериев опровержимости говорит о том, что теория эволюции – научная теория. А вот креационизм (все создано Творцом)  – в противоположность теории эволюции – нефальсифицируем и, следовательно, не является научной теорией. Можно ли, оставаясь в рамках креационизма, указать на такие условия, на такие критерии, при которых утверждение о том, что мир в целом и жизнь в частности не созданы Творцом, становится верным? Разумеется, нет.

Наивным верующим кажется: вот и хорошо, нашу теорию опровергнуть невозможно! На самом деле их «теория» в  связи с нефальсифицируемостью является религиозным домыслом, а не научной теорией: если теория не может указать те условия, при которых она ошибочна, то значит, нет и условий, при которых она верна – это не научная теория.

Основа науки – опыт, эксперимент. Основа религии – вера в сверхъестественное, мистический опыт. Наука должна все подвергать сомнению, переосмыслению. В религии сомнения или недопустимы, или строго ограничены. Наука доступна не для всех, она требует развитого интеллекта, долгой и упорной учебы. К религии может обратиться каждый.

Наука старается ответить на вопросы «Как?» и «Почему?». Религия пытается дать ответ на вопрос «Зачем?». Наука хочет понять, как устроен мир, религия же стремится к познанию смысла существования нашего мира. Вопросы о «замысле Божьем», о том, «зачем Господь создал этот мир и человека», и т.  п. в  рамках религиозно-философского дискурса уместны и оправданны, но в рамках научного анализа они категорически неуместны. «Как устроен мир?»  – это вопрос к науке, «Зачем, почему, откуда и куда движется мир?»  – вопрос к религиозным философам и проповедникам.

Сравнивая науку и религию, следует, в частности, сравнивать соотношение разума и веры в этих отраслях культуры. В науке преобладает разум, но и в ней имеет место подобие веры, вернее, предположительное доверие, без которого ученому трудно было бы приступить к научному исследованию и еще труднее оставаться в нем. Невозможно «собственноручно» подвергнуть экспериментальной проверке все научные результаты, полученные другими исследователями. Ученые выработали правила (например, тщательный отбор и рецензирование публикуемых статей), позволяющие максимально повысить уровень взаимного доверия, но оно при этом остается доверием, то есть чувством, похожим на веру.